Imago

sur l’histoire de La Réunion et des Mascareignes. Réalisation par Jim Damour, ICR ; diffusion sur RFO Télévision en 1998. C'était hier, 40 émissions documentaires de 3 minutes décrivant les modes de vie à La Réunion dans les années 1970. Production Imago ; diffusion sur RFO Télévision d’avril à juillet 2004. Radio et audio, CD Lignes de vie : biographies romancées de personnages célèbres. Diffusé sur RFO-Radio à La Réunion en 1997 et 1998. L’histoire de La Réunion, série d’émissions quotidiennes

Schubert en particulier, ou philosophes et écrivains Nietzsche et Goethe, de Schopenhauer dans sa conceptualisation de l'inconscient[126] . Quant à sa typologie elle est profondément dépendante de la pensée de Carl Spitteler[127] et de son concept d'« imago »[128] . 11 Héritages scientifiques Jung étant psychiatre de formation il possède une connaissance approfondie de l'état des sciences de son temps[129] . Il se réfère en effet régulièrement à la psychologie expérimentale de Wilhelm Wundt. Son

dans les deux grandes foules artificielles que nous avons étudiées, l’armée et l’église. Partout où nous rencontrons un sentiment tendre, celui-ci succède à un lien objectal pleinement sensuel avec la personne en question ou son prototype (son imago). Il est établi qu’il peut être encore présent en tant que forme et possibilité et peut, à tout instant, par régression, être réinvesti, réactive. Les pulsions sexuelles inhibées quant au but ont sur les non inhibées un grand avantage fonctionnel

Buffum Imbrie. L'Influence du voyage de Montaigne sur les Essais : A dissertation presented to the Faculty of Princeton University. Princeton, 1946. 153 p. Leschemelle Pierre. Montaigne tout entier et tout nu : anthologie des Essais. Paris : Imago, 1998. 256 p. Conche Marcel. Montaigne ou La conscience heureuse. Paris : Presses universitaires de France, 2007. 203 p. ; (Perspectives critiques) Conche Marcel. Montaigne et la philosophie. Paris : Presses universitaires de France, 2007. 156

pond environ 300 œufs au cours de son existence. Les œufs peuvent persister plusieurs mois dans la nature en cas de conditions défavorables (sécheresse, avant de se transformer en larves puis en nymphes dès la mise en eau du site de ponte. L'adulte (imago) s'envole ensuite et s'accouple rapidement. Il existe une transmission verticale, c’est-à-dire que les œufs pondus par une femelle infectée sont contaminés dans une très faible proportion (1 à 2 %), et donc sans répercussion réelle sur la transmission

Caroline ; Heinich Nathalie Mères-filles : une relation à trois. Paris : Albin Michel, 2002. 419 p. Salles J et M – sociologie – [306.8 ELIA m] Fort, Pierre-Louis Ma mère, la morte : l'écriture du deuil chez Yourcenar, Beauvoir et Ernaux. Paris : Imago, 2007. 182 p. Salles H et V – littérature française – [840.93 FORT m] Saigal, Monique L'Écriture : lien de mère à fille chez Jeanne Hyvrard, Chantal Chawaf, et Annie Ernaux. Amsterdam : Rodopi, 2000. 179 p. (Chiasma ; 11) Salles H et V – littérature

détails légendaires qui entourèrent celle-ci. Ainsi donc, dès que l’on évoque la Franc-Maçonnerie et bien avant de pouvoir affirmer quoi que ce soit à son sujet, une image surgit, celle de son Temple, vision globale de son univers fermé, «  imago mundi », réalité à la fois cosmique et humaine, macrocosmique et microcosmique, dans son unité.Depuis le premier degré, les francs-maçonssont plongés dans l’Histoire: la construction du Temple : apprenti et compagnon, ils devront maitriser outils et

Marcel, La civilisation chinoise, Albin Michel, 1994, p.94. [4] Gernet Jacques, La Chine ancienne, Que sais-je?, PUF, 1964, p. 77. [5] Granet Marcel, La civilisation chinoise, Albin Michel, 1994, p. 100. [6] Granet Marcel, La féodalité chinoise, Imago, Paris, 1981. [7] Bournazel Éric et Poly Jean-Pierre, Les féodalités, PUF, 1998. [8] Hua Linshan, Les Années rouges, Seuil, 1987, p.95. [9] Angela Ki Che Leung, Introduction, Annales. Histoire, Sciences Sociales 6/2006 (61e année), p. 1253-1257

les binômesceux constituésformés par un homme plus jeune qu’une femme ont moins inhibé la parole des adolescentsjeunes que ceux constitués par un homme plus âgé qu’une femmeoù l’homme était plus âgé, qui convoquaient convoquant « les imagos parentales » (p. 62). En deuxième lieu, les problématiques variaient selon la composition sexuée des binômes et des groupes. En troisième lieu, dans les groupes mixtes, il y a eu une variation de la prédominance de la parole des garçons

ingeminans​ iterumque iterumque ​ vocavi​ .       e. De schim van Creüsa spoort Aeneas aan te vertrekken (II, 771­789)    Quaerenti​ et tectis urbis sine fine ​ ruenti infelix simulacrum atque ipsius umbra Creusae visa​ mihi​ ​ ante oculos et nota maior imago. Obstipui​ , steterunt​ que comae et vox faucibus haesit​ . 775 Tum sic ​ adfari​ et curas his ​ demere​ dictis: ‘Quid tantum insano ​ iuvat​ indulgere dolori, o dulcis coniunx? Non haec sine numine divum eveniunt​ ; nec te comitem hinc portare