Imagination Pascal Montaigne

ne figurent pas sur cette liste. Platon ; Aristote ; Épicure ; Lucrèce ; Sénèque ; Cicéron ; Épictète ; Marc Aurèle ; Sextus Empiricus ; Plotin ; Augustin ; Averroès ; Anselme ; Thomas d’Aquin ; Guillaume d’Ockham. Machiavel ; Montaigne ; Bacon ; Hobbes ; Descartes ; Pascal ; Spinoza ; Locke ; Malebranche ; Leibniz ; Vico ; Berkeley ; Condillac ; Montesquieu ; Hume ; Rousseau ; Diderot ; Kant. Hegel ; Schopenhauer ; Tocqueville ; Comte ; Cournot ; Mill ; Kierkegaard ; Marx ; Nietzsche ; Freud ; Durkheim

précision pittoresque n'est pas rare. Voltaire se plut à une exactitude qui s'accompagne de teintes vives et chatoyantes, et qui donne à son style un relief et un éclat inaccoutumés. Non pas qu'il ait cherché à attirer les regards ou à séduire les imaginations ; mais il est des moments où il faut parler aux yeux et à l'imagination pour satisfaire pleinement l'intelligence. D'autre part, les nécessités du genre l'amenèrent à pratiquer le style oriental ou le style biblique, et à égayer ses constatations

que nous offre, en 1948, Hervé Bazin dans Vipère au poing... II. Travaux d’écriture Sujet 1 : commentaire de texte Introduction « Un roi sans divertissement est un homme plein de misères. » C’est en s’inspirant de cette citation de Pascal que Jean Giono a écrit Un Roi sans divertissement. Dans ce roman relativement sombre consacré à des thèmes comme l’ennui ou le mal, le romancier prend pourtant soin de ménager quelques éclaircies. Le lecteur a par exemple le plaisir de découvrir

orientale o la prcision pittoresque nest pas rare. Voltaire se plut une exactitude qui saccompagne de teintes vives et chatoyantes, et qui donne son style un relief et un clat inaccoutums. Non pas quil ait cherch attirer les regards ou sduire les imaginations mais il est des moments o il faut parler aux yeux et limagination pour satisfaire pleinement lintelligence. Dautre part, les ncessits du genre lamenrent pratiquer le style oriental ou le style biblique, et gayer ses constatations amres sur

précision pittoresque n'est pas rare. Voltaire se plaît à une exactitude qui s'accompagne de teintes vives et chatoyantes, et qui donne à son style un relief et un éclat inaccoutumés. Non pas qu'il cherche à attirer les regards ou à séduire les imaginations ; mais il est des moments où il faut parler aux yeux et à l'imagination pour satisfaire pleinement l'intelligence. D'autre part, les nécessités du genre l'amènent à pratiquer le style oriental ou le style biblique et à égayer ses constatations

On peut faire figurer dans ce tableau des œuvres d’art significatives étudiées en classe et associées à des mouvements culturels (livre de l’élève, chap. 2 et 3, pp. 24-37). *2. Situer auteurs et œuvres dans différents mouvements L’humanisme  : Montaigne, Essais – Le classicisme : Molière, Tartuffe ; Racine, Andromaque ; La Bruyère, Les Caractères – Les Lumières : Rousseau, Le Contrat social ; Beaumarchais, Le Mariage de Figaro – Le romantisme : Musset, Lorenzaccio – Le réalisme  : Flaubert, Madame

précision pittoresque n'est pas rare. Voltaire se plaît à une exactitude qui s'accompagne de teintes vives et chatoyantes, et qui donne à son style un relief et un éclat inaccoutumés. Non pas qu'il cherche à attirer les regards ou à séduire les imaginations ; mais il est des moments où il faut parler aux yeux et à l'imagination pour satisfaire pleinement l'intelligence. D'autre part, les nécessités du genre l'amènent à pratiquer le style oriental ou le style biblique et à égayer ses constatations

précision pittoresque n'est pas rare. Voltaire se plut à une exactitude qui s'accompagne de teintes vives et chatoyantes, et qui donne à son style un relief et un éclat inaccoutumés. Non pas qu'il ait cherché à attirer les regards ou à séduire les imaginations ; mais il est des moments où il faut parler aux yeux et à l'imagination pour satisfaire pleinement l'intelligence. D'autre part, les nécessités du genre l'amenèrent à pratiquer le style oriental ou le style biblique, et à égayer ses constatations

paraît arbitraire et artificiel, que ce soit le style, les personnages, l’intrigue, les épisodes, les analyses, les descriptions ou les dénouements. Que reste-il à écrire ? Un texte décousu, une suite de refus et de négations, sans émotion, sans imagination, sans verve, sans rêve. Le Roman bourgeois, ouvrage comique (1666) tient cette gageure. Balayé le roman d’aventures qui florissait à l’époque baroque, balayé le roman de la vie intérieure que les classiques lui substituaient, la place est nette

107 Descartes - problématique 23 : Suffit-il d’être certain pour être dans le vrai ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108 Platon - problématique 24 : L’apparence est-elle le reflet de la vérité ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109 Montaigne - problématique 25 : L’ignorance s’oppose-t-elle à la vérité ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111 Platon - problématique 26 : L’opinion publique a-t-elle forcément raison ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112 Listes finales