Ibn Khaldoun

palestinien militant, un homme brillant. Ensuite vient Lamia, ma mère. Puis Mouna, dont le mari, le prince Talal ibn Abdelaziz d’Arabie Saoudite, a longtemps défrayé la chronique politique par ses prises de position libérales – ce qui n’était pas évident dans le contexte saoudien. Mouna est la mère d’un magnat de la haute finance internationale, Walid ibn Talal. Pour sa part, Bahija, la quatrième fille, a épousé un chiite libanais de Saïda. Leila,

recherches grecques et hindoues. D’autres domaines ont connu un développement remarquable, dont bénéficiera notre Moyen Âge occidental souvent par l’intermédiaire de l’Espagne. Ainsi peut-on citer de réels progrès dans les domaines suivants : l’optique (Ibn al Haytham, 1038) : explication de la vision, la constitution de l’œil, la réflexion et réfraction de la lumière ; ■ 186 © Groupe Eyrolles La civilisation arabo-islamique C h a p i t re 1 0 ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ la

terme macroéconomie est récent. Il fût utilisé pour la première fois par Ragnar Frish en 1933. Section 2 : Les origines de l’AME: L’analyse des phénomènes économiques d’un point de vue global n’est pas nouvelle. Les penseurs préclassiques arabes (Ibn Khaldoun et Al Makhrizi), les mercantilistes, et surtout les physiocrates l’ont utilisée. En effet, le « Tableau Economique » de François Quesnay (1758) traite de « la distribution des dépenses annuelles d’une nation agricole » et constitue, ainsi, le premier

...... 170 Tableau 15: Suggestion d'imputation des Frais d'approche du cycle investissement .......... 172 185 Bibliographie : OUVRAGES : 1. M’hamed Abaci,"Où Va L’Argent ? Comptabilité Des Entreprises, D’Où vient L’Argent ?", Edition Ibn khaldounne linachre, Oran, 2002. 2. 3. Hamini Allal,"L’Audit Comptable et Financier",1er Edition Berti, Alger, 2001. Hamini Allal," Le Contrôle Interne et Edition OPU, Alger, 1990. 4. Abdelaziz Amokrane," Guide Pratique de Gestion des Sociétés Par Action"

langue amazighe ne semble pas avoir bénéficié des apports d'une pensée complexe, dans la mesure où les grands penseurs amazighes ont, à notre connaissance, produit dans des langues étrangères. Ainsi, Apulée, Tertullien, Saint Augustin, Juba II, Ibn Khaldoun, Léon l'Africain, Abou Ali Lhassan Al Youssi et d'autres ont produit en latin ou en arabe. Plusieurs structures d'origine gréco-latine ont ainsi été créées et introduites dans les langues “européennes” pour rendre compte de la subtilité et des

sa nature et de son tempérament. Le milieu dans lequel il vit remplace sa nature(...) son action sur le monde extérieur ne peut avoir lieu sans qu'il ait réfléchi d'abord à l'ordre des choses, puisque les unes dépendent des autres(...) »110(*) Ibn KHALDOUN Discours sur l'histoire universelle, 1337 « L'activité humaine est la première source des problèmes globaux d'environnement »111(*) Benjamin DESSUS Après nous le déluge ?, politique internationale, 1993 Introduction Au cours des deux dernières

commentateur d'Aristote que fut le philosophe berbère-arabe d'Andalousie, Ibn Rochd [dit Averroès]), qui insistent sur les notions de umma (communauté-nation), de ouassat (milieu, juste milieu), et de shoura (qui réfère à la concertation, au consensus qui fonde l'idée de communauté, à la recherche d'un pouvoir exercé par la moyenne des citoyens). Ce sont là des termes et des idées que l'on retrouve très largement dans l'œuvre d'Ibn Khaldoun, historien nord-africain du XIVe siècle, et sociologue avant la lettre

MELLAL-FKIH BEN SALEHKHOURIBGA-CASABLANCA AIT ATTAB-FKIH BEN SALEHCASABLANCA-RABAT BENI MELLAL CASABLANCA AIT ATTAB RABAT 1129 V SOCIETE DES TRANSPORTS RAHILY EL BAKKALI HADJ OMAR ET EL BAKKALI HADJ HADDOU HERITIERS DU FEU KHAYAT ABDELAZIZ IBN SALMIA FATNA-FATIMA-ABDELLAH ET KENZEDDINE AHMED 9201 21/06/2006 Attribution 2 A CASABLANCA-BERRECHIDKHOURIBGA-OUED ZEM-BOUJAD- CASABLANCA BENI MELLAL KASBA TADLA-BENI MELLAL 1130 V 1132 V 1133 V 1278 2703 572 25/05/1981 18/04/1979

(1) 35 autobiographique (du XIVème au XVIIème siècle). A cette époque, rares sont les textes autobiographiques intéressants mis à part le livre d'Ibn Khaldoun: Altaarif: "La Définition" (ÇÈä ÎáÏæä: ÇáÊÚÑíÝ) célèbre au IXème siècle de l'Hégire (XIVe - XVe siècle J.C.) et celui de Sayouti ÇáÓíæØì et de Sakhawi ÇáÓÎÇæì et de Mohamed Ibn Touloun (ãÍãÏ Èä Øæáæä) et l'autobiographie de Shaarani ÇáÔÚÑÇäì .(1) notamment Aux XVIIème et XVIIIème siècle, il s'agit donc d'une période d'obscurantisme

100,00% juillet-10 31.12.13 I.G 51,00% mars-10 30.09.14 I.G Groupe Lafuma – Exercice clos le 31/12/2013 – Document de référence Page 119 Nom LAFPROM TUNISIE LAFUMA MOBILIER SAS LAF2 SAS SCI ANNEYRON 1 Siège social Rue 729 - BP 8 - Ibn Khaldoun 4000 Sousse (Tunisie) 6, rue Victor Lafuma BP 60 26140 Anneyron 6, rue Victor Lafuma BP 60 26140 Anneyron 6, rue Victor Lafuma BP 60 26140 Anneyron N° SIREN Pourcentage Date capital entrée détenu périmètre Date de clôture des exercices 99,99%