Héraclite

vient de naître », enlève et dévore six des compagnons d’Ulysse. Scylla figure, selon Héraclite, « l’impudence aux mille visages [et] on comprend bien, dès lors, qu’elle soit entourée de chiens, aux museaux qui se hérissent de rapacité, d’audace, de convoitise ». Charybde, l’autre écueil qui vomit et engloutit l’eau noire trois fois par jour, symbolise la « débauche dépensière, insatiable de beuveries » (Héraclite, chap. 70, 10-11).Selon Bérard, Scylla signifierait « roche », en étrusque, et Charybde

on appelle ces philosophes hylozoïstes (c'est-à-dire, en grec, ceux qui animent la matière). Certes, ces premiers pas n'ont pas donné de grands résultats. Ainsi, Thalès a cherché la base de tout ce qui existe dans l'eau, Anaximène dans l'air, Héraclite dans le feu, Anaximandre dans une substance indéfinie et qui embrasse tout (il l'a appelée « infini » ou « illimité ») ; il faut ajouter aux hylozoïstes les stoïciens d'après lesquels tout ce qui existe est matériel. Le matérialisme a été développé

originaux qui ont marqué l'histoire occidentale jusqu'à aujourd'hui. Le stoïcisme constitue l'une des principales philosophies de la période hellénistique, avec l'épicurisme et le scepticisme. Ce courant rationaliste se rattachant notamment à Héraclite (idée d'un logos universel), au cynisme (Zénon de Cition fut élève de Cratès), reprend certains aspects de la pensée d'Aristote. Le nom de Stoïcisme vient du grec Stoa poikilê ou les adeptes du portique. En effet Zénon enseignait ses leçons sous

s’est contenté de la regarder froidement et n’a pas pleuré. Ça lui est resté. Niant le passage de la vie, Kurt se sent isolé et se ferme de plus en plus sur lui-même. Dans son silence, il est fasciné par les lectures qu’il fait du philosophe grec Héraclite. Selon le penseur, le feu est le principe de toute chose, créateur du monde et des hommes, l’état premier et dernier du cosmos. Kurt s’en fait une logique maladive. C’est par le feu qu’il pourra se purifier. Après la mutilation, la mort devient banale

qui est la philosophie ? HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE C’est au 19e siecle qu’on a reparti dans l’espace et dans le temps la philosophie. 1) Socrate On construit l’histoire de la philosophie autour de Socrate. On invente des penseurs avant Socrate, Héraclite (devenir) et Parménide (être). Socrate va arriver à trancher dans cette rivalité. On va valoriser le personnage de Socrate dans la philosophie : héroïque, Athénien modeste, mère (sage femme). Il était très sage et très laid ce qui est un paradoxe

premiers philosophes s'attachèrent à l'idée de la matière; ils sont unanimes à cet égard; mais ils diffèrent sur le nombre des principes; Thalès se prononce pour l'eau : les Théologues, Hippon, Anaximène et Diogène se prononcent pouf l'air; Hippase et Héraclite, pour le feu; Empédocle admet les quatre éléments; insuffisance de ces systèmes, aboutissant tous à l'unité de l'Être; nécessité d'une recherche plus profonde, et d'une cause autre que la matière; Parménide la pressent; Anaxagore de Clazomènes la

d’accéder à la conscience de soi et le libère de ce fait du poids de l’Inconnu qui pèse sur lui lorsqu’il est seul. II) Cependant la peur que m’inspire l’Autre élargit le fossé qui nous sépare A) Un autre qui veut m’asservir ou me détruire Héraclite apporte cependant une vision pessimiste des rapports avec autrui. « Il faut savoir que la guerre est universelle ». L’Homme serait-il donc voué par nature à entrer en conflit avec ses semblables ? Nos sociétés ne vérifient-elles pas cette thèse si

construction moderne à partir du grec[1], mais bien un mot de la langue grecque elle-même, depuis l'Antiquité. Les termes φιλόσοφος (philosophos) et φιλοσοφεῖν (philosophein) apparaissent en quelques occurrences chez les penseurs présocratiques[2] Héraclite, Antiphon, Gorgias et Pythagore, mais aussi chez d'autres penseurs contemporains de Socrate, comme Thucydide ou Hérodote. D'après un écho d’Héraclide du Pont, Pythagore serait d'ailleurs le premier penseur grec à s’être qualifié lui-même de « philosophe

XVIe au XVIIIe siècle Séquence n° 1 : Rire et savoir Problématique : comment le rire nous permet-il de connaître la nature humaine ? Pour l'exposé, lectures linéaires retenues : 1. Montaigne, Essais (1580), I, 50 « Démocrite et Héraclite », extrait. 2. La Fontaine, Fables, livre I, Préface (1668) Pour l'entretien : ▪ Lecture cursive : un conte philosophique de Voltaire au choix parmi les suivants - Zadig ou la Destinée, histoire orientale (1747) - Micromégas (1752)

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