Hobbes Léviathan Chapitre 13

Les dynamiques de l’évolution culturelle. Thomas Hobbes (1640), De la nature humaine 68Thomas HOBBES (1640) DE LA NATURE HUMAINEou Exposition des facultés, des actions et des passions de l’âme, et de leurs causes déduites d’après des principes philosophiques qui ne sont ni reçus ni connus. (Essai traduit de l’anglais par le baron D’Holbach) Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel:

l’expérience d’une peine, d’un mal-être qui nous ronge et nous plonge dans le désespoir. Or s’il s’agit bien là d’un fait, pour le comprendre il semble qu’il faille en remonter jusqu’à la cause. C’est ce que se propose de faire Freud dès le deuxième chapitre du livre. A toutes souffrances, Freud identifie trois sources bien distinctes. La première qui pour nous demeure la plus facilement compréhensible est celle de notre corps propre. Vecteur de notre douleur, il est le premier réceptacle de nos maux

raison 12 plutôt que dans la religion n’équivaut donc pas à saper l’autorité du droit, loin s’en faut. Les théories du contrat, bien qu’offrant des différences substantielles illustrent ce glissement vers la raison comme instance légitimatrice. Pour Hobbes 13 , le pouvoir auquel il faut obéir est absolu. C’est le besoin de protection qui explique la nécessité d’un tel pouvoir et qui est à l’origine du contrat entre les individus et l’État. Au sein de la pensée hobbesienne, l’obéissance est dans l’intérêt

matières Première Partie _____________________________________________ 4 L'administration du politique__________________________ 4 Chapitre 1 : La monopolisation étatique des fonctions gouvernementales 4 A- L'organisation étatique ____________________________________________ 4 B-Souveraineté nationale et nouvelles formes d'action publique _____________ 11 Chapitre 2 : __________________________________________________ 15 Le pouvoir bureaucratique _____________________________________ 15 A- le

Chapitre préliminaire: La finalité du droit. La finalité est double. Elle concerne les particuliers → instaurer la discipline sociale. La loi instaure un ordre sociale. Un autre distinction du droit, il a aussi pour finalité la réglementation de l'état. Le droit a vocation de régir particuliers et Etat. Le droit qui touche particuliers = droit privé et qui touche l'Etat= droit public. Cette division tend à disparaître. C'est un droit en gestation. Section 1: le droit réglemente les rapports

fait : qu’on ne peut pas laisser au roi tout faire. Notion de limiter et contrer un pouvoir qui peut dériver (vers les tyrannies…). Chap. 6 : Jean Bodin et Thomas Hobbes. Auteurs de références sur le pouvoir, la réflexion sur la société, et sur l’obligation d’un pouvoir fort. Bodin va se concentrer sur la souveraineté, et Hobbes sur la nature humaine I/ Jean Bodin (1530/1596). Le succès de son œuvre est surtout situé après sa mort, c’est pour cela qu’il est associé au siècle suivant. Son

confronter leurs intérêts, à argumenter et à accepter un minimum de règles communes. Il ne nie pas l’existence des conflits au sein de la société, au contraire, mais il s’intéresse aux conséquences de leur mode de résolution. Première partie Chapitre 1 : Du conflit Il tente de montrer, avec force citations en quoi le conflit est inhérent à la société. Pour lui, le conflit est banal, quotidien et non pathologique. Il n’est pas une activité destructrice des rapports sociaux. Il appartient au même

Bibliographie pour le thème de « La vie » Lycée du Parc de Vilgénis, 2009-2010, ECE 2/ECT 2, Laurent Cherlonneix Philosophie Sur Aristote : André Pichot Histoire de la notion de vie, Paris, Tel-Gallimard n°230, chapitre 2 Renaud Barbaras : Introduction à une phénoménologie de la vie, Paris, Vrin, Problèmes et Controverses, 2008 (suppose les lectures préalables de Husserl, Heidegger, Merleau-Ponty, Henry) L’énergie spirituelle, in ibid., première section sur « La conscience et la

Histoire des Idées Politiques Sommaire 1. Introduction 5 2. 1ère partie : les XVIIe et XVIIIe s - de l’absolutisme monarchique à l’autoritarisme de Napoléon Bonaparte. 6 2.1. Chapitre 1er : l’absolutisme monarchique. 6 2.1.1. Section 1 : Jean Bodin (1530-1596) 7 2.1.1.1. Introduction 7 2.1.1.1.1. Quelques éléments de biographie. 7 2.1.1.1.2. Les intérêts de Jean Bodin 7 2.1.1.2. Paragraphe 1 : La souveraineté, Puissance d’une République 7 2

légitimité- apparaissent comme les plus gds exemples de crime organisé » = extorsion des ressources sur les populations, forme de racket légal. Etat = naissance accidentelle (fait de contingences historiques) ≠ doctrines du contrat social (Grotius, Hobbes, Rousseau) qui évite la guerre de tous contre tous. L’Etat n’est pas naturel, sa construction est due à un processus historique. 2-3. L’Etat et les bandits, le cas de l’empire Ottoman. * Karen Barkey, Bandits et bureaucrats, the Ottoman