Hobbes Léviathan 1 Chapitre 5

qui s’opposerait à une France laïque, républicaine et égalitaire. Le terme d’« antiaméricanisme » – apparu en 1968 – marque d’ailleurs cette spécificité. Parmi les « antis » que compte la langue française, aucun autre ne concerne une nation étrangère [1]. La défiance à l’encontre des États-Unis s’est nourrie de l’idée que ce pays était tout-puissant dans le monde, et par voie de conséquence qu’il était responsable de tous ses dysfonctionnements. Les indices d’affaiblissement, à l’aube de ce XXIe siècle

fonction de l'État l'État est très massivement la principale formation politique La constitution a été entendu comme un instrument de régulation juridique de l'État ou un ensemble de règles juridiques stables -> organiser la rôle de l'État État ? 1) l'État comme phénomène social On peut le concevoir comme réalité sociologique : ensemble de personnes qui interagissent, ensemble de normes juridiques Approche sociologique : Relation de domination : apparaît quand une personne A est en mesure de

une notion abstraite, plutôt floue dans laquelle on perçoit tout à la fois des considérations philosophiques et juridiques. Il importe donc de voir quelle est la signification de cette notion dans le droit par rapport à l’approche philosophique. 1) L’approche philosophique Traditionnellement le philosophe pose le débat sur la liberté à partir d’une double problématique. D’abord en disant que la liberté c’est l’absence de contrainte extérieure à l’individu ; il faut entendre par là les contraintes

lien de causalité entre le Droit subjectif et le Droit objectif : un Droit subjectif ne peut exister sans qu’un droit objectif l’ait reconnu. I-LE DROIT OBJECTIF (ouvrages : Cabrillac, Mainguy, terré, Aubert, Savaux, Carbonnier) 1-La notion de Droit objectif Le Droit objectif pose des règles ayant vocation à organiser la vie en société. Cependant on distingue d’autre règles de de la vie sociale auxquelles l’homme se conforme par devoir, par conviction, par savoir-vivre. Le Droit

Ould Aoudia, Stéphane Pallez et Jean Pesme pour leurs commentaires. 2 PLAN Résumé Introduction Chapitre 1 Délimitation du su jet Qu'est-ce que la mondialisation? Qu'est-ce que l'inégalité? Inégalité "between", "within" et globales Quelles inégalités? Inégalités de fait/condition et inégalités des chances Inégalités entre les pays La mesure des inégalités Problématique Chapitre 2 Rappels historiqu es sur la mondialisation et les inégalités La mondialisation ou les mondialisations

appréciera le caractère essentiel, en même temps que l’aspect révolutionnaire, souvent méconnu. Cette concision nous a contraint à ajouter de nombreuses références ou définitions en notes de bas de page que le lecteur consultera à loisir. 1 Thierry Falissard – 1 / 70 1 – Y a-t-il une pensée unique libérale ? La pensée libérale est multiforme tout en ayant sa propre cohérence. Développée et affinée au cours du temps par les philosophes, puis appliquée à des degrés divers en politique, en droit et en

relèvent du droit constitutionnel. Partie 1 : Introduction Le droit est un instrument qui permet de vivre en société, d'organiser une vie de groupe, de réguler les rapports sociaux. Pour qu'il soit efficace, il doit partir d'une observation de la réalité, il va traduire des rapports de force existants, il va exprimer cette réalité mais aussi la façonner pour qu'elle soit la plus vivable possible. « L'homme est un loup pour l'homme » Hobbes. Il faut donc poser des règles pour discipliner

Pour définir la science politique, il faut traiter deux points : - la définition interne : l’édification historique de la science politique - l’approche externe : la situation de la science politique par rapport à d’autres choses. Section 1 : L’édification de la science politique La réflexion sur la science politique n’est pas une chose nouvelle. Le nom « pouvoir » n’a pas d’adjectif formé sur sa racine en français. On emploie l’adjectif « politique » pour désigner ce qui renvoie au pouvoir

politiques Depuis la Révolution française, 11 Constitutions françaises se sont succédé : - Constitution du 3 septembre 1791 (monarchie constitutionnelle de Louis XVI) - Constitution du 24 juin 1793 (jamais appliquée) - Constitution du 5 fructidor an III ou 22 août 1795 (période du Directoire) - Constitution du 22 frimaire an VIII ou 13 décembre 1799 (Constitution organisant le Consulat mais modifiée en 1804 pour instaurer le 1er Empire avec Napoléon Ier ; s’appliquera jusqu’en

Fiche de lecture sur l'ouvrage sociologique de Goffman, qui développe une théorie sur l'identité et la notion de déviance et se demande si l'individu stigmatisé et déviant, joue un rôle social. Fiche de lecture № 3085 | 2010 mots ( approximativement 5 pages ) | 0 sources | 2007 $ 6.95 détails |  Ajouter au panier Résumé "Stigmate, les usages sociaux des handicaps" paraît en 1963. Le terme stigmate est un terme d'origine grec qui désigne des marques corporelles destinées à exposer ce qu'avait