Hobbes Le Citoyen Chapitre 5

force par rapport à des individus qui sont dangereux. L’Etat est un mode d’organisation de la société. C’est un cadre géographique dans lequel un collectivité humaine est établi avec un pouvoir politique organisé. Chapitre 1er : Notion d’Etat L’Etat est un phénomène mondialisé. ONU= 192 Etats sur 195. Section I : Etymologie et naissance du terme Le terme Etat vient du latin « status » (= position d’être debout, fier). A l’origine pour parler de l’Etat on

.....................4 B. Un christianisme qui s'impose peu à peu........................................................................4 C.L'administration royale et la puissance de l'aristocratie...................................................5 II. L'évolution structurelle des royaumes à partir du IXe siècle...................................6 A. L’Empire de Charlemagne..............................................................................................6 B. La justice et le droit :

entendu, ont aussi à traiter de la question de la guerre, puisque la guerre conduit à traiter de métaphysique, d’éthique, de politique. Machiavel (1469-1527) écrit ainsi un « Art de la guerre » et aborde la question dans le Prince (chap.12-14), Hobbes (1588-1679) en traite dans le Léviathan, Kant écrit en un essai sur la paix perpétuelle, Hegel, (1770-1831) contemporain de Clausewitz aborde la question dans sa philosophie du droit,(§341 et suivants) et Nietzsche, Freud traitent aussi de la question

donc immobiles de statues. Castoriadis : seminaire sur l'histoire de la pensée po greque : "la force et le droit" il parle du concept de Germinal. 2e pb, la question de la commuanuté, du vivre ensemble. Qui pose la question du perimetre (qui est citoyen? qu'est ce qui la delimite?). Qu'elles sont les hierarchies interne, comment participe t'on au pouvoir? Question de la liberté (comme capacité à participer à l'oeuvre commune). Question de l'exces du pouvoir : qu'est ce que la tyrannie. Bartole definit

Séance 5 – Yaël Hirsch Science Politique ------------------------------------------------- Fiche : Est-il bien raisonnable de laisser le pouvoir au peuple ? Victor Hugo ne tranche pas sur la question de la démocratie. Du moins, pas dans son roman Quatre vingt-treize. En effet il narre la guerre insurrectionnelle de Vendée dans laquelle deux visions de l’organisation politique s’affrontent, sans que l’une ne prenne jamais totalement le pas sur l’autre. Le marquis de Lantenac incarne l’Ancien

CONSTITUTIONNEL ------------------------------------------------- Cours de Mr Laurent MICHON ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- TITRE I : PRINCIPES GENERAUX DU DROIT CONSTITUTIONNEL CHAPITRE I : SEPARATION DES POUVOIRS UN PRINCIPE INTROUVABLE A : ANALYSE DE LA DOCTRINE DE LA SEPARATION DES POUVOIRS 1) PLATON 428 – 427 av. J.-C. divise la société en 3 parties du corps, que l’on appelle la vision organiste de la société et l’on peut

Fiche N. Gravel Chapitre 1 : introduction à l’analyse Economique de l’intervention publique A. Objet d’étude : le secteur public Décisions publiques nous affectent au quotidien (lois -> sanctions, …) Nous versons à l’Etat et aux collectivités (impôts, charges, TVA, …) et nous recevons (Chômage, bourses, accès gratuit à cté B pblics, …) Dépenses publiques = 30% (pays libéraux, Corée du S.) à 55% (« étatistes », Fce, Suède) des ressources de la nation. => Pq le secteur public joue t-il un rôle si important

signée le 26 juin 1945 : CHAPITRE I : BUTS ET PRINCIPES de la charte des Nations –Unies Article 1 : Les buts des Nations Unies sont les suivants : … 2. Développer entre les nations des relations amicales fondées sur le respect du principe de l'égalité de droits des peuples et de leur droit à disposer d'eux-mêmes, et prendre toutes autres mesures propres à consolider la paix du monde. 4/Le fondement juridique de l’Etat : Extrait : Thomas Hobbes, Le citoyen ou les fondements de la

contraint l'archevêque de Reims Hincmar 1 à réintégrer l'évêque de Soissons. 4. Vérité manifestée et Raison l'emportent sur la coutume. Augustin (354-430): évêque qui a conbattu les Donatistes (Donat dirige cette Eglise schismatique, qui se désunit) 5. La vérité (révélée) l'emporte même sur la coutume ancienne et très répandue. >interprétation tendancieuse de la Bible; Grégoire 7 (1015-1085), 155ème pape Portée: Ce texte assure la suprématie du droit naturel et de son interprète le pape sur la coutume

Les dynamiques de l’évolution culturelle. Thomas Hobbes (1640), De la nature humaine 68Thomas HOBBES (1640) DE LA NATURE HUMAINEou Exposition des facultés, des actions et des passions de l’âme, et de leurs causes déduites d’après des principes philosophiques qui ne sont ni reçus ni connus. (Essai traduit de l’anglais par le baron D’Holbach) Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: