Grégoire Ier

l'Eglise → grâce aux dons des fidèles et pèlerins, grâce au loyers que payent des paysans en échange de terres, grâce à la dîme. (exemple de sa puissance : construction de nombreuses cathédrales) 3) Une Eglise plus puissante que les monarques → Pape Grégoire VII met en place la réforme Grégorienne : il cherche à imposer un théocratie où son pouvoir serait supérieur à celui des monarques. L'Eglise impose la Paix de Dieu et la trève de Dieu pour réduire la violence dans la société et ainsi maîtriser les

avait été désigné prêtait un serment de fidélité à celui qui l'avait désigné. Au XI ème siècle, quelques évêques décident d'essayer de réformer l'Eglise; c'est ce que l'on va appeler la réforme Grégorienne, du nom du pape qui lance la réforme : Grégoire VII. Ce dernier va entrer en conflit avec l'empereur germanique Henri IV. Le papa lance deux séries de réformes pour reprendre l'Eglise en main : - la première concerne le sommet de la hiérarchie écclésiastique : la désignation du pape: il sera

nouvel ordre cisterciens de Robert de Molesme en 1098 et qui se finit aux alentours de 1198 date d’élection du pape Innocent III- marque l’avènement d’une reprise de l’Eglise. Le terme de réforme apparait concrètement dès le XIème siècle avec le Pape Grégoire VII. Le Moyen Age central est qualifié de très chrétien et la religion chrétienne prédomine en Europe. Mais cette période est caractérisée par un amoindrissement des pouvoirs des souverains en raison de l’émiettement des pouvoirs que provoque

poursuit sous celui de Grégoire VII. Grégoire VII, pape entre 1073-1085, est l’un des souverains pontifes les plus importants de l’histoire. Il succède à Alexandre II en 1073. Il entame dès lors une réforme essentielle nommée réforme grégorienne. La priorité est donnée au rétablissement d’une vie digne dans le Clergé. Il prend ainsi des mesures contre le nicolaïsme et la simonie. Les oppositions à l’institution, les croyances jugées hérétiques, sont réprimées. Grégoire VII interdit également

Beauté divine. Aussi, la foi orthodoxe ne se définit pas en termes d’adhésion intellectuelle mais en termes de transformation (metanoïa) de l’esprit (noûs) grâce au vécu de l’expérience de Dieu, du « sentiment de Dieu » ou du « sens de Dieu » de Grégoire de Nysse. Selon saint Syméon, « théologiser, c’est raconter ce qu’on voit au moyen de la lumière divine, c’est traduire en termes théologiques la communion avec Dieu »5. Si la théologie comporte des éléments doctrinaux, elle est fondamentalement

On n'a pas toujours précisé le caractère original de l'Inquisition, forme de répression de l'hérésie établie par le pape Grégoire IX à partir de 1231. À cette date, la punition des hérétiques et l'anathème contre les ennemis de la foi étaient des faits déjà anciens, selon ce qui avait été en particulier prescrit par le deuxième concile du Latran (1139). Il appartenait aux évêques de rechercher les hérétiques, aux juges séculiers de les punir, aux rois et aux princes de prêter, sous peine de déchéance

Cette solution résulte d’une longue période de débats (questionnement des premiers penseurs). XIIIe : Pape Grégoire IX commande officiellement une compilation officielle des décrétales pontificales. 1234 : première compilation officielle : ‘‘Les décrétales de Grégoire IX’’. [Après Grégoire IX il y aura 4 autres compilations] Corpus juris canonici : décret de Gratien, décrétales de Grégoire IX et les canons et décrétales pontificales sont appelés comme ça au XVe. Problème : on ne sait pas utiliser

mariages des Indiens convertis. La papauté intervient cependant une nouvelle fois sur les mariages des Indiens polygames en 1571 avec la bulle de Pie Romani Pontificis qui est exclusivement dédiée à ce sujet. ➢ En 1585, est proclamée une bulle de Grégoire XIII Populis ac Nationibus, consacrée uniquement au mariage des esclaves convertis, africains et indiens, au Brésil. Ces bulles pontificales sont les trois textes pontificaux les plus importants sur le sujet du mariage chrétien des infidèles

Ces pratiques nicolaïtes seraient très fréquentes chez dans le clergé du Haut Moyen Âge, et c'est a partir du XIème siècle que le nicolaïsme commence à être combattu par les plus vertueux. La réforme ecclésiastique ou grégorienne (du nom du pape Grégoire VII) se donne pour objectif de combattre le nicolaïsme dans l'église. Seulement le nicolaïsme n'est qu'un des nombreux vices du clergé, la réforme ecclésiastique se voue surtout au combat de la simonie, que l'archevêque Gui pratique également "c'était

Commentaire : La proclamation de la théocratie pontificale « Les Dictatus papae » est un texte a valeur normatif. Il est écrit par Grégoire VII en 1075. Grégoire VII de son vrai nom Hildebrand Aldobrandeschi de Soana, est élu pape en 1073. Grâce au concile de 1074 et 1075, il réforme l’Eglise en imposant le célibat aux prêtres et en destituant le commerce de biens spirituel (simoniaques) ainsi que les prêtres ayant pratiqué le concubinage. Il interdit aussi aux laïques d'accorder l'investiture