Grégoire Ier

des seigneurs. – Le nicolaïsme c’est-à-dire le désordre des mœurs (mariage et concubinage des clercs astreints au célibat). B La réforme grégorienne Commencé par les papes Léon IX et Nicolas II, le redressement de l’Église est poursuivi par Grégoire VII (1073-1085). • La réforme grégorienne est d’abord morale et disciplinaire : obligation du célibat et interdiction du concubinage des prêtres, condamnation de la simonie. • La libération de la tutelle des laïcs est le second volet de la réforme

empereur byzantin romain d'orient de 527 jusqu'à sa mort en 565). La redécouverte du droit romain s'inscrit dans un cadre particulier du 12 ème siècle marqué par 2 évenements majeurs. Le premier étant la réforme Grégorienne effectuée par le Pape Grégoire VII(1073-1085) qui entend la réformation complète de l'Eglise notamment en lien avec les moeurs de l'Eglise. Il faut également rappeler les conflits politiques opposant la papauté et le Roi de France au Saint Empire Germanique. Ce conflit va nourrir

seulement que le royaume n'a pas changé (conquête ou autre) de l'époque de son père. En 486, lors de sa 5è année de règne,  Clovis déclare la guerre à son ancien allié Syagrius un aristocrate gallo-romain, il gagne contre Syagrius la même année.   D'après Grégoire de Tours, « il fit beaucoup de guerre et les gagna » c'est grâce à ça qu'il devint en 490 maîtres des cités d'Auxerre et de Nantes. Mais d'après un historien byzantin Procope, il y a des régions qui résistent au pouvoir de Clovis comme les bretons

considérée comme une discipline spéculative et déductive mais comme la connaissance expérimentale d'un Dieu qui se manifeste à sa création. Le titre de « théologien » n'est d'ailleurs attribué qu'à trois saints seulement : saint Jean l'évangéliste, saint Grégoire de Nazianze et saint Syméon le Nouveau Théologien. * | Histoire de la théologie chrétienne L'âge des Pères de l'Églises Article détaillé : Père de l'Église. Très tôt après la naissance du christianisme, des chrétiens , dont certains

au chapitre, il renonce sa charge de ministre provincial. Il fut envoyé à Rome où il fut un conseiller de Grégoire IX dans le problème de la validité du Testament de François d'Assise. En 1231, il fut envoyé à Padoue où il poursuivit ses prêches durant le Carême mais il meurt d'épuisement le 13 juin suivant à Arcelle, près de Padoue. Il fut canonisé le 30 mai 1232 par le pape Grégoire IX. Le culte de saint Antoine de Padoue se répandit surtout aux XVe et XVIe siècles. Il devint le saint national

attaques Girondines, peu construites, ayant échouées sans résultat, la Montagne en ressort renforcée et fait bloc. Guadet ne sera élu à la présidence de la Convention qu'avec 218 voix sur 466, face à Danton qui en obtiendra 207. En novembre l'abbé Grégoire sera élu à la présidence, contre la Gironde, avec 246 voix sur 352 votants. Une partie de la Gironde Camille Desmoulins, le premier, annonça dans son journal la naissance du parti des flegmatiques, ceux-ci regroupaient Pétion, Condorcet ou Vergniaud

généralement canons. Le concile adopte trente canons, qui se situent dans la droite lignée de la Réforme grégorienne  politique menée sous l'impulsion de la papauté. Cette réforme concerne au total près de trois siècles même si au final c’est le pape Grégoire VII qui a laissé son nom à la réforme. Etant donné que le contexte était long et important nous avons préféré le souligner en en faisant un axe. Problématique : De quelle manière ce concile se situe dans la droite lignée de la réforme grégorienne 

parole de Dieu et par la prière" (I Timothée 4, 3-5). Pour lui, le fidèle mange ce qu'il veut, ce qui convient au corps, dans la liberté ; l'important étant de "rendre grâce", de remercier Dieu. C'est pourquoi la décision qu'aurait prise le pape Grégoire III d'interdire en 732 - sans aucune explication - l'hippophagie sauf en période de guerre [réf. nécessaire] (ou de famine) fait figure de contre-exemple : c'est la seule décision en ce sens, elle a été peu suivie (ou du moins pas partout), elle

fin du XIè siècle qu'elle connaît une de ses plus profondes mutations, de même importance que la Réforme luthérienne : c'est la réforme grégorienne, ainsi appelée à cause du rôle qu'y a joué Grégoire VII (1073-1085). Initiée par Léon IX d’Eguisheim (1049-1054), cette réforme dépasse largement l'oeuvre de Grégoire VII. C'est entre 1054 et 1139 (deuxième concile du Latran) que les modifications sont les plus importantes, mais elles se prolongent jusqu'en 1215, (IVè concile du Latran, point d'orgue de

des règles monastiques, et vivant dans un monastère) – regroupe les abbés et les moines (on parle d'abbaye si celle ci est dirigée par un abbée). Cependant, ces deux clercs ont une règle commune : le célibat. Au milieu du 11ème siècle, le Pape Grégoire VII lance la réforme grégorienne pr rétablir la discipline et corriger les mœurs des clercs. Celle-ci interdit aux personnes de l'église : le port d'arme, la fornication, le nicolaisme (incontinence des clercs et obligation au célibat), la simonie(rapport