Grande Bourgeoisie 19e Siècle

tracés au Congrès de Vienne en 1815 demeurent quasiment inchangés en 1848. L’Europe est, encore au milieu du 19e siècle, largement conservatrice et la Sainte Alliance entre l’Empire russe, l’Empire d’Autriche Hongrie et la Confédération Germanique gouverne une grande partie de l’Europe niant les aspirations nationales. L’économie est encore largement basée sur l’agriculture au 19e siècle même si l’industrialisation est amorcée en Europe de l’Ouest. La société, dans les empires de la Sainte Alliance

pays de l’OCDE. France, 2014= pays où la classe sociale à le plus de poids pour maîtrise de la langue parmis OCDE. Comment expliquer différences de trajectoire scolaire selon l’origine sociale ? I)Comment l’éducation s’est-elle scolariséeA partir du 19e, l’école obtient le monopole de l’éducation. Avant cela, éducation sein du foyer dans les familles bourgeoises. Ecoles françaises= gérés par institutions religieuses rôle prépondérant des jésuites

CROISSANCE ECONOMIQUE Qu'est-ce que la croissance? C'est une augmentation des richesses de la production sur une période soutenue. Période court = expansion. Notre société est le résultat de la croissance moderne : celle qui s'est développée à partir du 19e. Or ce nouveau régime de croissance est accompagné d'un changement qualitatif (hausse du niv de vie, hausse de l’espérance de vie). Il peut y avoir croissance sans développement. Depuis le 19 la croissance a connu des rythmes différents. Est-ce que

fin du Royaume de France et l’avènement de la Première République Française (du 16e au 18e siècle). Pendant cette période, la société est divisée en trois ordres : le clergé, la noblesse et le tiers-état. C’est une société hiérarchisée dans laquelle l’individu ne bénéficie pas de droits individuels, mais de ceux de son groupe social. Le catholicisme est la religion d’Etat et de la Couronne, aussi, la très grande majorité des Français est guidée de la naissance jusqu’à la mort par la paroisse et les

dont Sécurité sociale 0 0 0 0,2 0,9 8,1 14,4 22,5 24,0 Source : R. Delorme, C. André, L'Etat et l'économie. Un essai d'explication de l'évolution des dépenses publiques en France 1870-1980, Seuil 1983 / INSEE Comptes de la nation Depuis le 19e siècle, l'intervention de l'Etat en France n'a cessé de se renforcer. L'évolution est surtout marquante depuis la fin de la dernière guerre : années 50-60, et l'interventionnisme de l'Etat a connu un nouvel élan avec la crise de 1973-1975 (politiques d'indemnisation

public est le lieu où les citoyens expriment leur opinion sur le gouvernementApparaît au 18e siècle avec les régimes démocratiquesVision critiquable mais intéressante A Rome il existe des endroits où on discute du gouvernement, au forum par exemple Seules les personnes qui parlent et s’expriment normalement ont le droit de participer à la sphère publique (bourgeoisie) Il par ailleurs démontré que l’accès à l’espace public dépend de

participe au Salon pour la première fois en 1872. Mais il ne connaît le succès qu'en 1876, grâce à son tableau Le Retour de l'enterrement. Il devient un des principaux peintres de la vie parisienne. Il peint avec réalisme le milieu feutré de la bourgeoisie, les petits métiers, l'ambiance des cafés, les rues de Paris et environ 200 portraits. En 1887, il est nommé chevalier de la Légion d'honneur, puis il est promu officier de la Légion d'honneur en 1894. TABLEAU ETUDIE : Titre : Le boulevard

on ne parlait pas de Moyen-Âge) Exemple de son universalité : - Au Royaume-Uni et aux USA, on ne parle pas de période contemporaine. 1 Arnaud SPAENS – BA1 Infocom 2011-2012 - En Chine, les Temps Modernes commencent à la moitié du 18e siècle. - En ex-URSS, la Période Contemporaine commence après la révolution d’octobre. « Toute l’histoire est contemporaine ! » (B.Croce) « Moderne » : un terme ambigu 1) Moderne = récent 2) Moderne = différent, nouveau  Par rapport à quoi

présentent un groupe ou une époque ». En effet, le fait de parler des civilisations enlève la notion de progrès et de façon de vivre qui serait réservée à une élite occidentale. On observe effectivement une fracture entre le XVIII ème et le XX ème siècle, la civilisation n'est plus qualifié de meilleure selon ses hautes valeurs morales ou intellectuelles. La civilisation au singulier serait aujourd'hui le bien commun que se partages toutes les civilisations. Le fait qu'on parle « des civilisations »

1874) François Guizot, Nîmois issu d’une famille d’ancienne bourgeoisie protestante, n’a guère intéressé qu’un faible nombre d’historiens contemporains, et pourtant, il ne manque pas d’intérêt. Marqué dès le plus jeune âge par la religion et le mouvement révolutionnaire de 1789, son père sera guillotiné en 1794, Guizot a traversé pas moins de 13 régimes politiques successifs, et s’inscrit ainsi inévitablement dans le long 19e. Guizot reçoit dès 1799 à Genève, « son berceau culturel », une