Grand Seigneur Mechant Homme

les gens d'esprit sont bêtes ! FIGARO: On le dit. SUZANNE: Mais c'est qu'on ne veut pas le croire. FIGARO: On a tort. SUZANNE: Apprends qu'il la destine à obtenir de moi, secrètement, certain quart d'heure, seul à seule, qu'un ancien droit du seigneur... Tu sais s'il était triste ! FIGARO: Je le sais tellement que, si Monsieur le Comte, en se mariant, n'eût pas aboli ce droit honteux, jamais je ne t'eusse épousée dans ses domaines. SUZANNE: Eh bien ! s'il l'a détruit, il s'en repent ; et c'est

3SCENE 1 D'Aragon. La galerie des portraits de famille de Silva ; grande salle, dont ces portraits entourés de riches bordures, et surmontés de couronnes ducales et d'écussons dorés, font la décoration. Au fond une haute porte gothique. Entre chaque portrait une panoplie complète, toutes ces armures de siècles différents. Doña Sol, en blanc et debout devant une table. Don Ruy Gomez de Silva, en habits magnifiques, assis dans un grand fauteuil ducal de bois de chêne. DON RUY GOMEZ. Enfin! C'est aujourd'hui

l'hypocrisie de son maître. Au premier acte, Sganarelle, présent dans toutes les scènes, contribue au comique de l'acte Dans la scène 1 Sganarelle présente son maitre Dom Juan à travers une longue tirade. Il précise aussi qu’il est «  un grand seigneur méchant homme ». Il joue également dans la pièce le rôle du complice de Dom Juan. Son rôle est particulier : il ne s'agit pas de favoriser des projets de mariage de deux jeunes amants, mais d'aider un maître déjà marié à multiplier les conquêtes amoureuses

pauvre. · UN SPECTRE. Quelque citations extraites de l’ouvrages : · « ciel offensé, lois violées, filles séduites, familles déshonorées, parents outragés, femmes mises à mal, maris poussés à bout... » · « Pourceau d’Épicure » · « grand seigneur méchant homme »

Nous constatons que Dom Juan présente plusieurs des traits caractéristiques du maître, tout d’abord par sa classe sociale. Le terme Dom, issu du latin dominus (qui signifie « seigneur ») était d’usage en français au XVIIe siècle, servant de titre honorifique. Selon son serviteur, il est un « grand seigneur méchant homme ». De plus, Dom Juan est un libertin. Ainsi Sganarelle dénonce ses excès en le qualifiant d’un « épouseur à toutes mains » (donc, qu’il est prêt à tous les mariages) et déclare

siècle, comme Dom Carlos, Dom Alphonse, Dom Louis et bien sûr Dom Juan. Ce dernier incarne parfaitement la noblesse décadente (qui va vers sa chute) qui s’oppose aux codes sociaux de l’époque. En effet, Dom Juan, qualifié par son valet de « grand seigneur méchant homme » et « d’épouseur du genre humain » bafoue le mariage, qui est pourtant une institution triplement reconnue : c’est une institution sociale car elle fonde la famille et la descendance ; une institution morale car elle suppose un engagement

INTÉGRAL ACTE PREMIER Don SALLUSTE Le salon de Danaé dans le palais du roi, à Madrid. Ameublement magnifique dans le goût demi-flamand du temps de Philippe IV. À gauche, une grande fenêtre à châssis dorés et à petits carreaux. Des deux côtés, sur un pan coupé, une porte basse donnant dans quelque appartement intérieur. Au fond, une grande cloison vitrée à châssis dorés s'ouvrant par une large porte également vitrée sur une longue galerie. Cette galerie, qui traverse tout le théâtre, est masquée par d'immenses

D'ALBUQUERQUE CASILDA UNE DUÈGNE DAMES, SEIGNEURS, CONSEILLERS PRIVES, PAGES, DUÈGNES, ALGUAZILS, GARDES, HUISSIERS DE CHAMBRE ET DE COUR. Acte premier DON SALLUSTE Le salon de Danaé dans le palais du roi, à Madrid. Ameublement magnifique dans le goût demi-flamand du temps de Philippe IV. À gauche, une grande fenêtre à châssis dorés et à petits carreaux. Des deux côtés, sur un pan coupé, une porte basse donnant dans quelque appartement intérieur. Au fond, une grande cloison vitrée à châssis dorés s'ouvrant

des lieux, il règne. » L’image complexe de Don Juan dans cette scène On peut voir : un Don Juan joueur, presque enfantin, qui s’amuse de et avec M. Dimanche, un virtuose de la parole, qui improvise et sait comment séduire par les mots, un grand aristocrate qui méprise les valeurs bourgeoises. Mais aussi un Don Juan cruel, qui s’acharne sur M. Dimanche humilié, qui ne paye pas ses dettes, qui transgresse les valeurs morales, sociales, économiques. Une première contribution : « Pour ma

possibilité d’un bonheur absolu, fera redescendre tout ce petit monde sur Terre en rappelant que la satisfaction des désirs essentiels (faim, soif) et naturels (sexualité) est indispensable à la recherche du bonheur d’une vie sereine. La plupart des grandes religions s’inscrivent dans ce courant « socratique » de vision du bonheur absolu, parfait et accessible par une certaine ascèse et l’exercice du savoir et de la connaissance. Cependant, spirituelles qu’elles sont, elles intègrent une nuance importante :