Gouvernement de l'Église catholique

la République de Weimar est contestée. Son crime, aux yeux de l’opinion nationaliste est d’avoir ratifié le Diktat de Versailles. Jusqu’en 1923, la République de Weimar s’appuie sur une coalition de centre gauche rassemblant le Zentrum (Centre Catholique), le DDP (parti démocrate), et le SPD (parti social-démocrate). Après 1924, le DVP (Deutsche Volkspartei) ou parti populaire de Stresemann se rallie à la République. L’opposition au régime vient des extrêmes : A droite, le Parti National Allemand

du vieillissement, de la mort. Catholique, chacun le sait, veut dire universel avec une ambition planétaire : dans la foulée de l’Empire Romain, qui lui donna sa matrice, apparut, à la place de Rome même, l’Eglise catholique, qui s’affirme assemblée universelle. Le sport prend, à sa façon, le relais de l’Empire romain et de l’Eglise catholique. Il cherche à conjoindre l’idée de l’Empire et l’idée de l’Eglise, conjoints dans l'universalité et le gouvernement des âmes. La Coupe du monde est bien

contradiction avec une autre loi fondamentale qui est que le roi est le protecteur de l’Eglise. Les catholiques proposent alors d’autres solutions, car Henri IV est protestant. Sur le plan symbolique, il a donc besoin de confirmer son hérédité et de conquérir son trône contre les gens qui veulent lui faire la guerre. En 1593, il se convertit, afin de se faire sacrer l’année d’après dans la cathédrale catholique de Reims. La conquête du trône par les armes rapporte des avantages politique et militaire

a) Autorité Les institutions de l'empire sont marquées par l'autorité, la concentration des pouvoirs. L'empereur est chef du pouvoir exécutif et chef de gouvernement. Les ministres sont considérés comme de simples commis nommés et révoqués par l'empereur. Ce sont de simples exécutants, des ''rouages''. Il n'y a pas de notion de gouvernement liée à une politique particulière liée aux ministres. L'empereur a également une partie du pouvoir législatif: il propose et promulgue les lois. Comme pour

: du grec laikos : peuple. Dans le langage chrétien, un laïc était au Moyen Age un "baptisé" qui n'appartenait pas au clergé. De nos jours, c'est une personne chargée de fonctions qui étaient autrefois dévolues au clergé, dans une institution catholique. Dans la seconde moitié du XIXe siècle, sous la IIIe République, la laïcité est devenue une conception de l'organisation de la société visant à la neutralité réciproque des pouvoirs spirituels et religieux par rapport aux pouvoirs politiques

curé et député qui avait participé à la rédaction de la constitution civile du clergé fut élu évêque constitutionnel et devint le chef de l’église constitutionnelle de France. La plupart des réfractaires prirent le parti de la contre-révolution. Dès lors, une forte tension se développa entre les ecclésiastiques et les patriotes. De très nombreux catholiques, paysans, artisans ou bourgeois qui avaient soutenu le Tiers Etat rejoignirent ainsi l’opposition. Les prêtres perdaient leur position de médiateur

L’ÉGLISE JUSQU’AU XVIIIe SIÈCLE : L’INSTALLATION AU MOYEN DE L’ÉDUCATION Pour bien comprendre le rôle joué par l’Église dans les romans français du XVIIIe siècle, il faudrait avant tout passer en revue son histoire, en prenant comme point de départ le XVIe siècle et comme point d’arrivée la révolution. C’est au cours de cette période, plus précisément au tout début, que le corps ecclésiastique décide de faire de l’éducation de la population une obligation pour les évêques et les clercs. Au XVIIe

considèrent l’homosexualité comme un acte contre naturel interdit par leurs Textes Fondateurs mais chacun l’interprètent à leur manière. Pour les chrétiens, être homosexuel n’est pas un pécher et ne le condamne pas. L’Eglise catholique sépare très clairement le moral de l’acte. C’est-à-dire que l’Eglise n’oublie pas qu’ avant d’être une personne homosexuelle, on est un être humain comme les autres et que l’on ne le définit pas seulement par son orientation sexuelle. Mais elle désire leur rappeler l’idéologie

l’accès aux professions, les provinces (unité religieuse) remplacé par les départements, systèmes successorales, fondé sur la masculinité et les droits d’ainesse, du joug paternelle sur ses enfants, le monopole de l’église catholique sur les emplois, tous les emplois accessibles au non catholique d’abord les protestants puis les juifs, le mariage aussi, devient un contrat civil, autorisation du divorce loi du 20 septembre 1791, les monopoles et réglementation restrictive qui paralysé l’initiative privé

Algonquiens) * Sociale: Ils suivent le gibier pour survivre ET basée sur la famille nucléaire * Politique: patriarcale Société sédentaire (Iroquois) * Sociale: basée sur la famille élargie * Politique: * matriarcale * gouvernement sous forme d'hiérarchie * aînés jouent un rôle important dans de nombreux conseils * clans représentés par un chef civil et chef de guerre * Conseil de nation = chefs des clans du nation * ligue = chefs des conseils des nations