Gouvernement de l'Église catholique

autre droit semble s'imposer lui aussi ; le droit canonique, autre droit savant. Le droit canonique est l'ensemble des lois et des règlements adoptés ou acceptés par les autorités catholiques pour le gouvernement de l'Église et de ses fidèles. Le droit canonique n'a pas de portée sur les accords conclus par l'Église, ni des questions de dogme à proprement parler, ni enfin sur le peuple. Paris constitue à cette époque la capitale européenne du droit canonique. Mais ce droit apparaît comme concurrent

Histoire des institutions Introduction: I. L'héritage de Rome (Rome est fondée en 753 av J.C) A) La politique de conquête: Rome a bouleversé le modèle de gouvernement de l'antiquité par sa politique de conquête. Il n'était pas évident que Rome se lance dans cette politique de conquête car le modèle de la cité est celui d'une ville depuis laquelle s'exerce le pouvoir et qui domine un petit territoire aux alentours. Toute l'antiquité se construit sur ce modèle. Rome se conforme à ce modèle même

organiser le gouvernement impérial. Il est à la fois chancelier d'empire et président du Conseil de Prusse. À l'origine les ministres prussiens venaient présenter les projets de lois devant le Reichstag (397 députés élus pour trois ans d'abord, pour cinq par la suite) . Pour éviter cette confusion, Bismarck crée des minitres d'Empire ( minitre de la Marine, des Chemins de fer, des Postes et Télégraphes, des Finances). Il met également en place des finances impériales. Le gouvernement fédéral, pour

religions et la laïcité depuis les années 1880 a. La séparation des Eglises et de l'Etat • Née en 1870, la IIIe République est encore fragile à ses débuts, notamment en raison de l'influence des monarchistes, qui bénéficient du soutien de nombreux catholiques. Elle veut pourtant approfondir la laïcisation de la société. Dès 1878, les hôpitaux de Paris sont laïcisés, en 1880, les crucifix sont ôtés des murs des tribunaux et le nom de Dieu supprimé des serments judiciaires. Les lois Ferry de 1881 et

considérations d’ordre politique, et on peut dire nationalistes, reflet de l’opposition entre Constantinople d’un côté, et les chrétiens de Syrie, de Mésopotamie, d’Arménie, d’Egypte et d’Ethiopie de l’autre[1]. La doctrine orthodoxe La doctrine de l’Eglise officielle des premiers siècles du christianisme, celle de Rome et de Constantinople, telle qu’elle sera précisée lors des premiers conciles (et telle qu’elle existe encore de nos jours), considérait que le Christ réunit en sa personne unique deux

désigne le principe de séparation du pouvoir politique de l’Etat du pouvoir religieux.  La laïcité est donc une idée moderne, car l’Etat a pendant longtemps eu une religion officielle. Ainsi, la religion catholique est la religion d’Etat jusqu’à la Révolution, période à laquelle les rapports entre l’Eglise et l’Etat se modifient profondément. Cela est attesté par la Déclaration universelle des droits de l’homme et du citoyen du 26 août 1789 qui reconnaît la liberté religieuse dans son article 10 en proclamant

communistes ont été propulsés au pouvoir par l'armée Rouge. - Des gouvernements à majorité communiste parviennent au pouvoir dès 1945 en Yougoslavie et en Albanie, libérées par la résistance locale. Dans les autres pays délivrés et occupés par les Soviétiques – la Pologne, la Tchécoslovaquie, la Hongrie, la Roumanie et la Bulgarie –, les communistes s'attribuent les postes les plus importants (Intérieur, Justice, etc.) dans les gouvernements d'union rassemblant les partis de gauche, c'est-à-dire les fronts

L’Eglise et la Révolution française Le 14 juillet 1789 le peuple Français se révolte contre la royauté Française à cause de la famine qui ravage le pays durant une année et d’une mauvaise gestion des finance suite au soutien de la France au Etats Unis dans l’idée d’émancipation vis-à-vis de l’Angleterre. Depuis le Baptême de Clovis l’Eglise a toujours été associé à la royauté Française et à partir de 1302 avec le Pape Boniface VIII qui proclame la suprématie de l’Eglise sur l’Etat, les lient sont

une ambition messianique et nationaliste : un remaniement de l’Europe selon le principe des nationalités qui effacerait l’Europe des traités de 1815 (Serge Berstein, Pierre Milza). La politique de Napoléon III consiste à venir en aide à tout gouvernement qui au nom du principe des nationalités cherche à s’affranchir des dominations étrangères. Le projet européen de l’empereur est d’être l’instigateur et chef de file d’une Europe des nationalités. La guerre conduite en Italie contre l’Autriche

Nation under God ». La religion permet donc au peuple d’être uni en son sein mais également face aux autres. Tout au long de l’histoire cela s’est avéré vrai. Ainsi, c’est parceque l’Espagne était un pays catholique qu’Isabelle I, Isabelle la Catholique, a pu organisé l’inquisition espagnol et ainsi chasser les juifs d’Espagne. Il est relativement facil de monter tout un peuple contre des individus qd il est religieux et craint Dieu ou tout autre divinité. Le fait d’élever les