Génocide culturel

Les mutations de l’armement B) Une violence nouvelle 1) Une guerre meurtrière et une sauvagerie inouïe 2) L’exaspération des soldats C) Les civils : nouvelles victimes de la guerre (étude pp. 92-93) 1) Des conditions de vie difficiles 2) Le génocide arménien III) UNE GUERRE TOTALE A) Une guerre mondiale 1) L’implication des empires coloniaux 2) Un théâtre des opérations essentiellement européen B) L’économie de guerre (étude pp. 96-97) 1) La mobilisation des ressources civiles et militaires

|Identifier les témoignages des soldats de la 1ère | | |- La Seconde Guerre mondiale : guerre d'anéantissement et génocide des Juifs |Guerre mondiale. | | |et des Tziganes (3h) |Comprendre les spécificités du génocide des Juifs et | | |- Les espoirs d'un ordre mondial au lendemain des conflits : la SDN et l'ONU |des Tziganes.

internationale s’est horrifiée face aux terribles répercussions sur le plan humanitaire des viols et aux autres formes de violences sexuelles utilisés de manière systématique et généralisée à l’encontre des femmes en Bosnie-Herzégovine puis lors du génocide au Rwanda. Cependant, c’est seulement depuis quelques années sous la pression des rapports accablants établis par les ONGs telles qu’Amnesty International et Human Rights Watch que l’intérêt des scientifiques de disciplines multiples et l’intérêt

PERSONNES TITRE 1 : LES ATTEINTES REELLES ET VOLONTAIRES AU CORPS CHAPITRE 1 : LES CRIMES CONTRE L’HUMANITE (ART. 213-5 A 221-1CP) Conv. des NU (1948) -> qualif. génocide. Loi 26déc.1964 -> imprescriptibilité des CCH. Cass. CCH = “actes inhumains et persécut°, au nom d’un Etat pratiquant pol. d’hégémonie idéologiq…” Génocide = (faire) commettre des actes d’atteintes à vie ou intégrité phys/psychiq -> destruct° totale/partielle de gpe déterminé (critères arbitraires). Elemt constitutifs CCH=

3) Fin de partie ou le non-sens ? La pièce ne se situe ni dans un espace, ni dans une époque précise. Pourtant cette pièce peut être lue comme une parabole post-atomique avec ses rescapés dégénérés, leur « refuge » improbable. Avec Auschwitz, le génocide et la folie meurtrière qu’ont connu les hommes dans la première partie du XXe siècle, avec la bombe atomique, quels peuvent être les rôles de la belle culture et de la philosophie ? La culture est décomposée « Mon royaume pour un boueux » dira Beckett

moraux et patrimoniaux de ses membres contre tout racisme, antisémitisme, xénophobie, ainsi que le droit à l’existence et à la paix des victimes du racisme, de l’antisémitisme et de la xénophobie. Elle combat par tous les moyens la négation des génocides et l’apologie des crimes contre l’humanité. Afin de répondre à vos interrogations, rappelées ci-dessus, je suivrai le plan suivant: I. Analyse de la responsabilité des différents intervenants pour la distribution des ouvrages (ainsi que

En ce qui concerne le génocide des Juifs, il n'y a aucune volonté d'oubli, mais on parle à l'époque de « camps de concentration » et non de « camps d'extermination », on met l'accent sur les mauvais traitements subis par les déportés résistants. Les Juifs déportés ne bénéficient d'aucune mention particulière, on ne les considère par encore comme un groupe spécifique voué par les nazis à l'extermination. En 1945, l'opinion n'est pas prête à comprendre la barbarie du génocide, inimaginable dans la

effet la théorie que l’histoire de l’homme reflète en réalité ses propres volontés et dans le fond qu’elle soit le miroir de la nature humaine ne rendrait elle pas les choses plus tragiques encore? Ceci admettrait que n’importe quelles tueries, génocides, guerres, soit le reflet de ce qu’un homme est capable de faire pour lui-même en dépit des conséquences pour les autres êtres humains? Dans quel cas le destin ne serait utilisé que comme prétexte pour couvrir les pires atrocités qu’un homme est capable

habitants du Nouveau Monde. Les Européens vont considérer les Indiens comme des êtres dépourvus d’humanité (1550 : Controverse de Valladolid : les Indiens sont-ils des créatures de Dieu ? Ont-ils une âme ou doit-on les considérer comme des animaux ?). Génocide et esclavage au nom d’enjeux économiques (soif de l’or et de l’argent) et religieux (évangélisation). ? L’esclavage, les négriers et le Code Noir : XVIIème et XVIIIème siècles. Nécessités économiques liées à la conquête du Nouveau Monde

Séance 1 : Présentation du Rwanda et mise en place d’une problématique générale Objectif : localiser le Rwanda. Présenter le pays et le génocide de 1994 savoir chercher et sélectionner des informations dans un texte. savoir lire une carte Notions : génocide, conflit identitaire. Lancement de la séance.  Le professeur, après avoir installé une carte murale de l’Afrique, distribue le document n°1 : Le Tribunal Pénal International pour le Rwanda. Première étape