Franc-maçonnerie en France

devrait normalement refuser. Mais au sens moral la tolérance est la faculté qui porte à accepter ce que l'on accepterait Respect des autres et de soi même Dans son article 1er, la constitution du GODF fixent les 3 principes fondamentaux de la franc-maçonnerie en ces termes : « la tolérance mutuelle, le respect des autres et de soi même, la liberté absolue de conscience » . Cette brève va s’attacher à essayer à en définir le 2ème, mis en gras pour l’o Au nom du respect des autres cultures peut-on

méthode Maçonnique permet au verbe de retrouver sa véritable signification au travers des symboles. La transmission s’effectue par l’initiation et le rituel donnant à la Franc Maçonnerie sa dimension temporelle vers le passé et vers l’avenir. Il est important de poursuivre notre perfectionnement si l’on veut que la Franc Maçonnerie puisse faire avancer l’humanité vers la lumière. Frère Patrick

pas personnifier cette force de cohérence et d’Ordre, même si la difficulté très humaine de parler d’un tel concept demeurait . Mais, ce Grand-Architecte peut-il être Dieu au sens biblique du terme ? La FM répondit oui et non ; oui pour certains francs-maçons et non pour d’autres. Le problème vient de cette double notion due au développement des philosophies occidentales que nous venons d’évoquer. S’étant développée dans un milieu profondément chrétien, il semble évident et les anciens textes le

engagés par nos idées, ou par nos sentiments, mais par nos conduites effectives. Ce sont donc nos actes, notre conduite qui fondent l’engagement. L’engagement maçonnique nous confère ainsi des devoirs envers nous-mêmes, envers nos F. : et la maçonnerie mais également envers le monde profane. Je vous invite donc maintenant à considérer l’engagement maçonnique sous ces 3 aspects comme il se doit. L’engagement envers lui-même Le Maçon s’engage envers lui-même à se respecter, à s’accomplir

L’UNIVERS R.L.LE BAILLI DE SUFFREN N°254 A L’ORIENT DU LUC EN PROVENCE T.V. ET MES B.A.F. EN VOS GRADES ET QUALITES Le nombre 3 Dans notre vie de tous les jours comme en Maçonnerie le nombre 3 est omniprésent. J’aime faire le parallèle entre la vie profane et la Franc-maçonnerie qui se rejoignent souvent. Dans la vie profane tout d’abord ; • 3 comme les temps de l’existence de l’homme : la naissance, la vie, et hélas la mort…. • 3 comme les dimensions de l’espace :

 «Etes-vous franc-maçon ? Mes sœurs et frères me reconnaissent comme tel ».   Ce thème de réflexion posé par notre cher Frère second surveillant vient de notre livret d’instruction où se posent effectivement des questions sur la démarche et l’engagement maçonnique. Aussi ai-je d'abord commencé à réfléchir sur ce qu’est véritablement un franc-maçon ? Quelles qualités y développe-t-on? Et à travers cette pensée, me demander si trois mois après mon initiation : « Le suis-je devenu ? » Ensuite, j'avoue

deuil d’un conjoint : Ne plus partager un lit, un repas, des idées, des souvenirs et même une dispute !, le silence était devenu mon compagnon dans ma solitude. J’avais le sentiment d’être morte socialement et spirituellement alors, entrer en maçonnerie, a été pour moi un réel retour à la vie. J’avais enfin retrouvé une nouvelle famille avec laquelle je pouvais partager mes joies et mes peines, j’existais à nouveau. Cette confession a pour objectif d’illustrer ce que représente pour moi, partager

futiles et se souvenir que la cupidité est le pivot de tous les vices. Mais le Vénérable Maître l’informe également que ces métaux, convenablement maniés par le sage, peuvent aussi servir à faire le bien. Il appartient au Franc Maçon d’aider les œuvres de solidarité, de la franc Maçonnerie que l’on désigne d’ailleurs sous le nom d’ « une veuve et ses enfants » en contribuant à sa façon quand passe le tronc de la Veuve. Nous savons que, si la charité est une vertu, elle cesse de l’être si elle s’exerce

 le  plus  matériel  et  le  plus  terrible   de  tous.   Le  rite  initiatique  et  symbolique  du  dépouillement  des  métaux  est  très  ancien  et  dépasse  le   cadre  même  de  la  Franc-­‐Maçonnerie.  Comme  évoqué  plus  haut,  Il  se  rattache  au  caractère   impur  attribué  au  fer  et  par  extension  de  langage  aux  métaux.     En  abandonnant  ces  «  métaux  »,  le  profane

séculaires et des idées innovantes. La franc-maçonnerie libérale et adogmatique, de part sa nature même, représente à mes yeux un des rares espaces où il est encore possible de réfléchir, débattre et porter des idées nouvelles pour agir concrètement vers plus de justice sociale. Non pas que j’oppose mon engagement politique et l’initiation dans la franc-maçonnerie, ils sont complémentaires, mais au sein des