Femme Soumise

* Concept de la beauté féminine Caractéristiques morphologique du féminin Dans notre civilisation la femme doit être revêtue de caractéristiques morphologiques, mis a part les caractéristiques due a son sexe, elle doit remplir des conditions afin qu’on la qualifie de féminine, sans lesquelles, elle ne peut répondre aux caractéristiques qui définissent une femme comme « belle ».une femme est donc féminine, si l’on se fie a ces critères, si elle possède de la poitrine et une certaine morphologie

Voltaire « femmes soyez soumises à vos maris » INTRODUCTION : Voltaire est l’écrivain le plus connu du siècle des lumières ; il est à la fois conteur, poète, pamphletiste et dramaturge. Grand maître de l’ironie, il a pu ainsi ridiculiser ses censeurs mais Voltaire reste avant tout un écrivain engagé contre la torture, contre la peine de mort, contre la guerre… On le voit clairement dans le texte intitulé « Femmes soyez soumises à vos maris » paru dans mélanges, pamphlets et œuvre polémiques

de Molière « L’école des femmes » (Acte II Scène III), on observe une image du mariage ou l’on représente la femme comme le sexe faible, « Votre sexe n’est la que pour la dépendance, Du coté de la barbe toute puissante », « L’une moitié suprême et l’autre subalterne », «Lorsque qu’il jette sur elle un regard sérieux, Elle doit aussitôt baisser les yeux » Cela montre une image de femme soumise, bonne aux tâches simple et ou l’éducation de celle-ci doit se limité a servir son mari. Du coté de George

influence que l’église exerce sur les mentalités. La scène met en avant le modèle familial de l’époque ainsi que les droits de l’homme en tant que mari et les devoirs d’une épouse envers celui-ci. Dans cette scène, Arnolphe inculque à sa future femme, les rudiments des devoirs conjugaux. Celle-ci commence alors qu’Agnès est en train de réaliser un de ces principaux rôles d’épouse qui est la couture, avant qu’Arnolphe l’interrompe pour lui parler : « Agnès, pour m’écouter, laissez là votre

2- L’influence des médias pour la femme ainsi que son pouvoir… Le pire ennemi de la femme, c’est elle-même. Être une femme, c’est être condamné a livré un combat dans l’idéalisation des hommes. Elle se compare toujours à des standards irréalistes des médias. Les médias sont généralement dirigés par des hommes. L’estime de soi de la femme est gravement affectée. Beaucoup d’entres elles développeront des troubles alimentaires, de l’obsession de leur corps ainsi que de dépression. C’est dommage

tentent de préserver tout leur bagage, transmis par les ancêtres, en encourageant leur peuple à vivre d’agriculture. Entres autres, la littérature du terroir met en valeur la famille, le labeur de la terre, la religion et la langue francophone. La femme joue donc un rôle primordial, puisqu’elle est responsable de la transmission des valeurs, préconisé par ce courant conservatoire, et de l’ordre. Ainsi, reste à savoir si Donalda, personnage, de l’extrait «Il faut ménager» écrit par Claude-Henri Grignon

vu ces paroles[2] : Femmes, soyez soumises à vos maris ; j’ai jeté le livre. — Comment, madame ! Savez-vous bien que ce sont les Épîtres de saint Paul ? — Il ne m’importe de qui elles sont ; l’auteur est très impoli. Jamais Monsieur le maréchal ne m’a écrit dans ce style ; je suis persuadée que votre saint Paul était un homme très difficile à vivre. Était-il marié ? — Oui, madame. — Il fallait que sa femme fût une bien bonne créature : si j’avais été la femme d’un pareil homme, je lui aurais fait

Les femmes en Grèce et à Rome La femme en Grèce La femme athénienne est une éternelle mineure, qui ne possède aucun droit politique. Toute sa vie, elle doit rester sous l’autorité d'un tuteur  : d’abord son père, puis son époux, voire son fils (si elle est veuve) ou son plus proche parent. L’existence de la femme n’a de sens que par le mariage, qui intervient généralement entre 15 et 18 ans. Celui-ci est un acte privé, un contrat conclu entre deux familles. Le mariage est une affaire

entre la femme et l’histoire dans La femme sans sépulture d’Assia Djebar. Problématique: Comment la femme passe du statut de celle qui subit l’histoire à celle qui fait l’histoire dans La femme sans sépulture ? 1-La femme sous le poids de l’histoire A-La femme sous le poids de la tradition B-La femme, victime des conflits de la guerre de libération C-Césarée, symbole (historique?) de la femme 2-LA FEMME, UN AGENT HISTORIQUE («un idiome ») A-La femme qui raconte :

Sand ( 1832 ). Il propose d' aborder un thème commun à tout les documents : la place et le role de la femme dans nos sociétés; nous verrons donc quelle vision de la femme nous prensentent ces textes, en les comparant. Tout d' abord la femme est montrée soumise et inférieure à l'homme dans la société et ceci dans les trois textes. Nous pouvons voir cela dans la phrase " J' ai été poupée-femme chez toi, comme j' ai été popée-enfant chez papa " ( l 31 ) du texte de Henrik Ibsen, ainsi que dans la