Faux Amis Du Traducteur

une traduction les tons seulement sont entendus, et non leurs harmoniques – non pas, en tout cas, les harmoniques de l’original ; car il va sans dire qu’un bon traducteur essaiera toujours de rendre cet original en des mots qui ont, pour le nouveau lecteur, des harmoniques équivalents. Il y a pourtant certaines choses qu’aucun traducteur ne peut rendre, pour la bonne raison qu’il n’existe, entre lui et l’auteur de l’original d’un côté et les nouveaux lecteurs de l’autre, aucune base de collaboration

France (23 fois) = ? 2. - AOI, 180 fois: formule musicale? Alleluia? 3. - le dernier vers (4002): Ci falt la geste que Turoldus declinet: «ici se termine la geste que Turold ...» Declinet: = compose, traduit, copie, récite/chante? Turold: auteur, traducteur, copiste, jongleur? Declinet: cf. Quintilien, «oratio recta et oratio declinata»? Turold: nom normand d'origine scandinave. Peut-être un clerc présent à Hastings en 1066? Le Turold de la tapisserie de Bayeux? Falt = littéralement «fait défaut»:

...........................................................3 Première partie : Bienvenue dans un monde idéal .............................4 Deuxième partie : Le code de la route de votre cerveau ...................4 Troisième partie : Se faire des amis… en influençant les autres ......4 Quatrième partie : Ouvrir la boîte à outils...........................................4 Cinquième partie : Fasciner par les mots.............................................5 Sixième partie : Les dix commandements

Pendant ce temps, sa mère achevait de se ruiner de procès en procès. En 1858, Émile vint avec son grand-père la rejoindre à Paris, la famille habitant 63 rue Monsieur-le-Prince. Se sentant déraciné, il commença une abondante correspondance avec ses amis restés à Aix. Il entra au lycée Saint-Louis, en seconde ès science, externe surveillé. Il était encore boursier, mais ses condisciples, petits ou grands bourgeois, se moquaient de cette tare avec une méchanceté extrême et on est plus sensible à la

imageries d'Epinal qui nous montrent des pouvoirs qui n'en sont pas au travers notamment de la démultiplication des réseaux sociaux. De même en sera-t-il des pensées qui n'en sont pas, des références sans consistance, des copier-coller sans mesure, des amis célèbres parce qu'inconnus, des propos qui s'entrechoquent, des mises en liaison rapides, des compréhensions lentes devant des listes de micro-bloging interminables... La galerie s'avère donc d'ores et déjà consistante, avec ses enthousiasmes faciles

l’intertextualité qui unit le livre I de l’Utopie à la République de Platon, une intertextualité que More souligne dès l’ouverture narrative du Prologue, en choisissant de commencer son récit par une conversation dans une ville portuaire entre philosophes et amis, à l’issue d’une cérémonie religieuse : au début de la République, une fête d’Artémis au Pirée est l’occasion de la visite de Socrate dans la maison de Céphale, tandis que les humanistes d’Anvers se rencontrent à la sortie de la messe. Dans une étude

commença à diminuer. Ma conscience ne me permettait pas d'imiter la conduite de la plupart des chirurgiens, dont la science est trop semblable à celle des procureurs : c'est pourquoi, après avoir consulté ma femme et quelques autres de mes intimes amis, je pris la résolution de faire encore un voyage de mer. Je fus chirurgien successivement dans deux vaisseaux ; et plusieurs autres voyages que je fis, pendant six ans, aux Indes orientales et occidentales, augmentèrent un peu ma petite fortune

commença à diminuer. Ma conscience ne me permettait pas d’imiter la conduite de la plupart des chirurgiens, dont la science est trop semblable à celle des procureurs : c’est pourquoi, après avoir consulté ma femme et quelques autres de mes intimes amis, je pris la résolution de faire encore un voyage de mer. Je fus chirurgien successivement dans deux vaisseaux ; et plusieurs autres voyages que je fis, pendant six ans, aux Indes orientales et occidentales, augmentèrent un peu ma petite fortune

une opinion très négative. J’estimais que, dans le meilleur des cas, ce n’était qu’un jeu , et au pire qu’il s’agissait d’une véritable arnaque. Aussi, en 1959, quand des amis à Spokane, dans l’état de Washington, me suggérèrent de m’essayer au Ouija, j’écartais immédiatement cette proposition, la jugeant ridicule. Mais mes amis insistèrent et lorsque j’en fis ensuite ma toute première expérience, je pus constater par moi-même qu’un véritable phénomène était à l’œuvre. Comme j’étais toujours à la

aux séminaires de Saint-Georges et de Nicolet, puis, il a étudié la psychologie et les lettres à l’Université Laval et il a fini en 1964. Entre 1967 et 1970, il a travaillé comme conseiller d’orientation au lycée et, entre 1970 et 1973, comme traducteur. En 1973, il a commencé à vivre entièrement de sa plume et il est devenu écrivain par profession. Il avait demeuré à Paris une quinzaine d’année, mais enfin, il est revenu s’installer à Québec. « La vie y est assez simple, dit-il, on peut y vivre