Faux Amis Du Traducteur

communiquaient la plupart de leurs lettres ; je les copiai. J'en surpris même quelques−unes dont ils se seraient bien gardés de me faire confidence, tant elles étaient mortifiantes pour la vanité et la jalousie persane. Je ne fais donc que l'office de traducteur : toute ma peine a été de mettre l'ouvrage à nos moeurs. J'ai soulagé le lecteur du langage asiatique autant que je l'ai pu, et l'ai sauvé d'une infinité d'expressions sublimes, qui l'auraient ennuyé jusque dans les nues. Mais ce n'est pas tout

d'une pièce de théâtre, qui donnent des indications sur les lieux, les personnages, l'action... L'exposition est donc la présentation des informations indispensables à la compréhension de la situation, au début d'une pièce de théâtre. Corrélats: Faux dialogue Intrigue Schéma narratif Dénouement Intrigue n. f. L'enchaînement des événements dans un récit de fiction ou une pièce de théâtre. On peut mettre en évidence les phases successives de l'intrigue (exposition, qui présente la situation initiale

produits que le Portugal pourrait importer d’Angleterre, ces mêmes produits pourraient être produits à moindre effort au Portugal. Notre intuition nous dit que le Portugal n’a rien à gagner en commerçant avec l’Anglettere. Pourtant il n’y a rien de plus faux ! Ainsi que nous allons le voir (et ainsi que Ricardo l’a montré) un pays “technologiquement en retard” a intérêt à commercer avec les pays plus avancés et l’inverse est tout aussi vrai ! Une notion importante : celle de coût d'opportunité. Mais

pour finir, sur une généralisation et un amalgame (C’est donc quelqu’un des tiens : / Car vous ne m’épargnez guère, / Vous, vos bergers et vos chiens.) par lesquels l’agneau, bien qu’innocent, est assimilé au groupe social oppresseur. C’est ce faux argument « sociologique » qui, au bout du compte, constitue la circonstance aggravante et la justification ultime du sort de l’agneau. La fin est dans l’ordre des choses et indique que les loups ne sauraient être de bonne foi envers les agneaux

Du règne de Dieu par la nature Chap. XVI. Du règne de Dieu par l'Ancienne Alliance Chap. XVII. Du règne de Dieu par la Nouvelle Alliance Chap. XVIII. Des choses qui sont nécessaires pour entrer au Royaume des Cieux Avertissement du traducteur « Ce livre vaut un trésor et il serait à désirer que les caractères dont on l'imprimera fussent d'argent. » Lettre du feu R. P. Mersenne à M. Sorbière d'Orléans... le 25 d'avril 1646. « Si la physique est une chose toute nouvelle, la

en France, signa un ordre d'élargissement définitif. L'année suivante, Marot fît une seconde fois connaissance avec le Châtelet : il s'était tromré mêlé, on ne sait comment, à une bagarre nocturne, et, sans doute en compagnie de ses anciens amis les basochiens, avait rossé le guet pour délivrer un prisonnier. Sa captivité ne dura que quinze jours. Il sut encore cette fois désarmer la colère royale par cette épître écrite de Arerve 2, où il dépeint les « trois grands pendarts » qui

adultes et que, devenus adultes, ils se vengent en trompant leurs propres enfants. « La vie a un sens que les grandes personnes détiennent » est le mensonge universel auquel tout le monde est obligé de croire. Quand, à l’âge adulte, on comprend que c’est faux, il est trop tard. Le mystère reste intact mais toute l’énergie disponible a depuis longtemps été gaspillée en activités stupides. Il ne reste plus qu’à s’anesthésier comme on peut en tentant de se masquer le fait qu’on ne trouve aucun sens à sa vie

Chap. XV. Chap. XVI. Chap. XVII. Chap. XVIII. Du règne de Dieu par la nature Du règne de Dieu par l'Ancienne Alliance Du règne de Dieu par la Nouvelle Alliance Des choses qui sont nécessaires pour entrer au Royaume des Cieux Avertissement du traducteur Thomas Hobbes (1642), Le citoyen. ou Les fondements de la politique. 5 « Ce livre vaut un trésor et il serait à désirer que les caractères dont on l'imprimera fussent d'argent. » Lettre du feu R. P. Mersenne à M. Sorbière d'Orléans...

ridicules. Les contemporains ne s’y sont pas trompés. Dans « l’histoire plaisante et facétieuse de Lazare de Tormès », ils ont bien vu qu’on pouvait « recongnoistre bonne partie des mœurs, vie et condition des Espagnolz », comme dit un de nos vieux traducteurs : de là le succès prodigieux à l’étranger de ce pamphlet social, en un temps où l’Espagne, à la tête des nations occidentales, attirait tous les regards, provoquait toutes les jalousies et toutes les haines. On épiait les défauts et les faiblesses

d’impliquer cette dimension de « diplomatie » entre deux personnes connues au sein d’une relation peut au contraire signifier un malaise et une distance prise vis-à-vis de l’autre. En Chine, la distance entre deux inconnus est grande, mais entre deux amis, les distances physiques s’amenuisent et les deux individus forment un tout. Les Chinois ont donc un comportement « particulariste » dans le sens où l’on adapte son comportement vis-à-vis de l’interlocuteur ou de la situation, ce qui s’oppose à la