Faut Il Respecter Une Loi Injuste

a-t-il une qualité ? – attribuée en commun à tous les modes de conduite considérés comme injustes (car la justice, comme bien d’autres attributs moraux, est mieux définie par son contraire) et qui les distingue des modes de conduite qui sont désapprouvés mais qui ne reçoivent pas un terme particulier qui indique qu’on les désapprouve ? Si, dans toutes les choses que les hommes ont coutume d’appeler justes ou injustes, un attribut commun ou une collection d’attributs communs est toujours présent, nous

 Le juste et l'injuste ne sont-ils que des conventions ? Le juste et l'injuste proviennent du mot justice, jus di care en latin qui signifie « dire le droit ». On sait ce qui est juste grâce à la loi et au droit. Le droit est censé établir le juste. Il faut alors faire la distinction entre le droit positif et le droit naturel. Le droit positif est un ensemble de lois telles qu'elles existent effectivement (code civil, pénal, de la route). Le droit naturel est le droit tel qu'il est inscrit

qui satisfasse in fine toutes les parties et qui rétablisse ou +tôt refonde un ordre bouleversé par la logique du système vindicatif, ce n’est qu’en corrigeant l’injustice engendrée par l’application littérale du principe d’égalité arithmétique : la loi du talion. « Le + grand des maux est les guerres civiles. Elles sont sûres, si on veut récompenser les mérites, car tous diront qu’ils méritent. Le mal à craindre d’un sot qui succède par droit de naissance n’est ni si grand, ni si sûr » (Laf 94) :

de la sécurité des technologies de l’information Question 1 a) M. Lynn est avant tout un être rationnel pouvant être capable de raisonner et de différencier le bien du mal. Avant de défendre ou de critiquer les agissements de Lynn, il faut tout d’abord comprendre ce que signifie le concept de l’éthique. Celle-ci permet à l’être humain d’être en accord des principes réfléchis et des raisonnements moraux acceptables. Elle nous permet également de vivre en société, de manière appropriée

est nécessaire de préciser que ce dernier enseignait sur la place publique appelée Agora où il s’accentuait sur les notions de la connaissance de soi, d’amour et de Justice. Le concept de Justice désigne en philosophie le respect du droit et de l’équité morale, c’est le respect de l’équité toujours à l’égard d’autrui. De ce fait, le problème qui se dégage de ce thème est la manifestation de la justice dans le vécu de Socrate. La question philosophique que l’on se pose est celle de savoir que désignent

l'imperfection humaine, comportent donc nécessairement une part de fausseté et d'erreur. De plus les lois ne sont pas des outils idéaux pour régir la vie des hommes. Pour qu'une loi soit parfaitement recevable pour délivrer un jugement, il faut qu'elle corresponde exactement à la situation jugée. Il faudrait donc une loi pour chaque action humaine, ce qui est impossible puisqu'il en existe une infinité. On se contente donc de lois dictant des principes généraux, et donc ne correspondant pas à chaque

DISSERTATION La formule de Radbruch, est-elle un juste milieu entre la justice et la sécurité ? Le Procès de Nuremberg de 1945 nous fournit des exemples de criminels de guerre qui ont justifié leurs actes en affirmant avoir agit dans le respect des lois établies dans leur pays, sans se soucier de leur éventuelle immoralité.  Nous nous demanderons si la formule de Radbruch représente un juste milieu entre la justice et la sécurité. Pour cela, nous entendrons la justice comme ce qui est juste

l’intérêt de ces règles jusqu’à ce, les oubliant, un 33 tonnes manque de l’écraser. Un élément de réponse vient alors se placer sous la question : Pourquoi obéir aux lois ? Au sens large, il convient de se demander pour quelles raisons et dans quels faut-il obéir, c'est-à-dire se plier consciemment et volontairement aux règles qui régissent la justice de notre société. Ce qui revient alors à savoir si les lois, la justice positive, celle de la société, peuvent être consciemment acceptées, c'est-à-dire

la ségrégation n'est -elle pas une action juste et légitime, bien que contraire à la loi ? Il en va de même pour les français cachaient des juifs chez eux pour qu'ils échappent aux rafles . n'était-ce pas juste ? Le désordre , s'il peut mener à des régimes totalitaires, n'est il pas nécessaire pour affirmer sa liberté ? La révolution Francaise en est un bon exemple: La révolte a permis de passer d'un régime injuste (lois arbitraires, monarchie plus ou moins absolue, privilèges) à un régime juste (libertés

Aristote: une réflexion sur l'équité 1/ la nature de la loi ; 2/ la nature de ce sur quoi porte la loi (les actions humaines) ; 3/ l’insuffisance de la loi ; 4/ l’« innocence » de la loi ou du législateur en ce qui concerne l’insuffisance de la loi ; 5/ la légitimité d’une correction de la loi insuffisante. Enfin, le texte conclut en distinguant trois espèces dans la justice (justice absolue, justice de l’équité, justice légale) et en reformulant la thèse. distinction équitable/juste légal