Faut Il Respecter Une Loi Injuste

d’où leur vient ce comportement raisonnable dans la société ? En fait l’analyse de Hobbes nous montre que le respect des lois n’est aucunement moral mais purement et simplement intéressé. Nous respectons les lois parce que nous espérons que les autres fassent de même et parce qu’en échange l’Etat nous apporte une sécurité. Les lois ne visent donc pas à créer une société morale. La loi n’est donc pas le bien mais une règle qui nous permet de mieux vivre ensemble, de dépasser l’état de nature.

Du latin lex, la loi représente en philosophie la règle d’action à laquelle il est obligatoire de se conformer pour réaliser le bien moral. La loi moral est seulement exigible mais comporte en elle même la possibilité de sa transgression. Il s’agit ici de savoir, si un individu a pour vertu d’être juste si il ne les transgresse pas tout en differenciant la condition nécessaire et la condition suffisante. Kant fait la difference entre la loi de droit, de politique et la loi scientifique mais on

parfois faire usage injuste de son art.1 Aujourd’hui, on retrouve souvent de la rhétorique dans les publicités. Par contre, est-ce que la publicité se souci vraiment de la justice? Non, évidemment! Les vendeurs souhaitent seulement convaincre, par tous les moyens possibles, la population d’acheter leur produit qu’il soit aussi bon qu’ils prétendent ou non. De plus, un second thème est abordé dans ce dialogue philosophique, la justice. Il s’agit d’un principe moral qui exige le respect du droit et de l'équité

une entrave pour l'accomplissement sans limite et absolu de ces derniers. 
Ainsi la loi serait vécue de manière négative comme ce qui empêche la réalisation de nos “caprices“. La loi est-elle une contrainte ? La question est comment définir la liberté en elle-même et de montrer son rapport à la loi. Car la définition de la liberté, “notre liberté s’arrête là où commence celle des autres“, comme absence de toute loi pose problème dans la mesure où il est impossible de vivre sans limite (à moins de

la fois un interdit social «  tu n’as pas le droit de tuer », pour le bon fonctionnement de la société : c’est un droit objectif : ensemble qui gouverne la conduite de l’homme en société et dont le respect est assuré par l’autorité publique « drogue=prison ». Des lors qu’il y a une société, il faut des règles qui la gouvernent. Toutes les règles en droit ne sont pas que des interdits. C’est aussi des permissions. Il y a certaines aspirations personnelles retenues par le droit objectif «  la vie

Dissertation de Philosophie Sujet : Pour être libre, faut-il désobéir ? Une manifestation est une preuve que la liberté existe, à travers le droit d’expression, d’opinion et de pensée. Mais une manifestation peut dépasser la limite de l’obéissance. Il existe bien d’autres exemples, c’est pour cela que nous allons nous demander si la désobéissance est un accès direct à la liberté. Quel sens faut-il donner à la désobéissance ? S’imposer grâce à la désobéissance peut mener jusqu’à la liberté 

HISTOIRE DE LA PENSEE JURIDIQUE PARTIE 1 : LOI ET ORDRE DU MONDE INTRODUCTION 1) Naissance du rationalisme en Grèce Les historiens s’accordent à considérer que la philosophie naît en Grèce au VIe siècle avant Jésus-Christ. Elle est liée à une réflexion nouvelle sur le concept de nature. Avant, les Grecs expliquaient la nature par le mythe, qui est ensuite détrôné par le logos (le discours) : l’explication rationnelle du monde. On rejette le merveilleux et le surnaturel avec l’apparition

possible la vie en société. Il légifère, protège mais aussi organise. L’homme a besoin de ce maitre sans quoi il ne serait raisonnable. Ses passions et son penchant égoïste le pousse à enfreindre les lois, d’où la nécessité d’un maitre qui fait respecter les lois par la force. Dans nos sociétés modernes (démocratie), l’homme est en fait son propre maitre car dans un Etat de droit le souverain est le peuple. Hobbes voit d’ailleurs l’origine de l'État dans une convention originaire

soumission à l’autorité : question de la responsabilité humaine et de la banalité du mal Comme nous l’avons vu précédemment la technique comme totalitarisme technicien (Anders), fait que cette dernière pousse l’Etat à devenir totalitaire. Il faut, en effet, quelqu’un capable de gérer et d’organiser ce déploiement technicien. Par conséquent, le système totalitaire se caractérise par une soumission à l’autorité, une efficacité, un sens de l’effort et un oubli de soi « Acceptation de soi en homme

est demandé d’obéir à des lois alors que nous ne le souhaitons pas. Dans ce cas, faut-il respecter la loi ou bien existe-t-il des raisons pour obéir à celle-ci ? Je vais tenter, à partir des plusieurs documents, d’établir mon opinion. Depuis 1906, une nouvelle forme de protestation collective est apparue. Celle-ci porte le nom de désobéissance civique. Elle a pour objectif de contester un ordre juridique injuste et d’obtenir une reconnaissance de nouveaux droits. Elle constitue donc l’expression