Faut Il Respecter Une Loi Injuste

que l’équitable, tout en étant juste, n’est pas le juste selon la loi, mais un correctif de la justice légale. La raison en est que la loi est toujours quelque chose de général, et qu’il y a des cas d’espèce pour lesquels il n’est pas possible de poser un énoncé général qui s’y applique avec exactitude. Dans les matières, donc, où on doit nécessairement se borner à des généralités et où il est impossible de le faire correctement, la loi ne prend en considération que les cas les plus fréquents, sans

DROIT NATUREL? II-COMMENT ECHAPPER A CE RELATIVISME? COMMENT JUGER, CRITIQUER, LE DROIT POSITIF ? A- D'abord on peut facilement montrer que de telles objections contre le droit naturel ne sont pas tenables B- Une loi juste (légitime en plus d'être légale) est une loi qui puise son origine dans la volonté générale : Rousseau, Du contrat social, II, 6. Conclusion générale : les droits de l'homme, la réalisation du droit naturel? Annexe 1: tableau explicatif du texte d’Aristote issu de Rhétorique

jugement la règle : les récits religieux de l'origine de la loi, le tabou des sociétés, la critique " la règle est sans doute apparue avant d'être fondée" (Hayek) une alternative (sages, sorciers des sociétés primitives ). C'est par la répétition de jugement de même nature qu'est apparue la règle. Par également l'ordre du chef : ordre permanent donc apparition de la règle. Pour règle -> sentiment d'obligation (puis autonomie) & sanction si pas respecté ( exemple des juifs). Conclusion : le fondement du droit

à la morale. • On s'interrogera donc sur ce présupposé : et si c'était bien plutôt l'inverse ? A savoir que la liberté d'action apparaît avec l'acte de se conformer à la morale ? 3) « la morale » : • Attention, il ne faut pas confondre la loi morale avec la loi civile ; il ne faut pas confondre la morale avec la politique et le droit. • Ici, on pouvait identifier la morale et le devoir. • Ou alors, on pouvait utiliser la définition philosophique de LA morale selon le dictionnaire LALANDE [voir fiche

Sujet : Suffit-il pour être juste, d’obéir aux lois de son pays ? Introduction « Obéir aux lois et aux coutumes de son pays» est la première maxime de la morale provisoire de Descartes, laquelle recommande le conformisme comme respect des pratiques collectives et des règles établies. Selon cette morale, la meilleure conduite à adopter, c’est-à-dire, la conduite la plus juste, consiste à se conformer aux lois positives parce qu’elles ont pour fonction la réglementation des relations entre

liberté et de loi naturelle. Le droit de nature est « la liberté que chacun a d'user de sa propre puissance [...]pour la conservation de sa propre vie ». La liberté est l'absence de contrainte extérieures. Une loi de nature est une règle émanant de la raison qui interdit à chacun tout ce qui pourrait nuire à sa vie, aux moyens de la préserver, et interdit de ne pas faire tout ce qui est possible pour préserver sa vie. Quelle différence l'auteur fait-il entre le droit et la loi? Hobbes

Partiel : une heure 30 : dissertation ou contrôle de connaissance de 5 questions Philosophie du droit Titre I : Le droit positif : nature et fonctions L’expression droit positif signifie factuel, elle vient de ponere legen qui veut dire édicter une loi càd le droit en vigueur à une époque, un moment donné. Le droit positif s’oppose au droit naturel (expression inventé par Aristote dans l’Antiquité), c’est le droit idéal, rationnel, tel qu’il devrait être. Ce sont des propositions sur ce qui pourrait

engendrant ainsi conflit et insécurité, ils ont donc instauré par nécessité des règles de droit se voulant impartiales et s’appliquant équitablement. Mais les hommes sont-ils capables de consentir aux exigences nécessaires permettant l’instauration et le respect de ces règles ? Kant considère les hommes comme insociablement sociables : sociables car voulant vivre en société par nécessité, mais insociables car ils ne sont souvent pas disposés à s’imposer ces exigences nécessaires. Le droit serait alors soumis

personne humaine qui est outragée. DROIT POSITIF ET DROIT NATUREL ▲ A. Le fait social est premier ● Le droit, c’est ce qui est permis par une règle. Encore faut-il dis- tinguer la règle morale, intérieure à la conscience, et la règle sociale, imposée par la collectivité à tous les membres du groupe sous forme de loi écrite ou de coutume. Idéalement, le « droit positif », c’est-àdire l’ensemble des règles (lois, usages, coutumes) en vigueur dans une société, devrait être la traduction

l'arbitraire, toute règle quelque soit présente une certaine duré ( permanence) , en effet comment connaître une règle si elle est amené a être sans cesse modifié. En effet le caractère obligatoire de la loi fait état de l'adage suivant: « nul n'est censé ignoré la loi ». La permanence signifie qu'une loi a une duré de vi de sa naissance à sa mort ( abrogation). Tant qu'un texte n'a pas été abrogée il est censé être applicable. Le droit positif exprime cette permanence en définissant le droit comme