Faunus

Pluton règne sur les Enfers et sur les morts. Les Romains avaient quelques divinités qui leur étaient propres avant l’hellénisation. Parmi ces dieux proprement romains, les indigetes, on peut citer : Carmenta, déesse des sources puis de la prédiction Faunus, dieu du bétail Flora, déesse des fleurs…. …… Janus représenté avec deux visages, tournés l’un devant, l’autre derrière lui B. Les Héros III. LE CULTE A. LE CULTE PRIVE Le culte des morts Dans la Rome royale, les cultes domestiques sont pratiqués

tous les règnes de la nature. Selon la légende elle changea en pin son amant Atys, qui s'était mutilé pour elle. Le mythe de la mort et de la résurrection d'Atys symbolise l'éternel retour des cycles de la nature. Les Faunes, qui tirent leur nom de Faunus (dieu protecteur des bergers et des troupeaux et très tôt identifié à Pan), étaient des génies familiers champêtres moitié hommes et moitié chèvres qui habitaient les forêts. La présence de Cybèle dès le premier vers du poème donne une part de divinité

tous les règnes de la nature. Selon la légende elle changea en pin son amant Atys, qui s'était mutilé pour elle. Le mythe de la mort et de la résurrection d'Atys symbolise l'éternel retour des cycles de la nature. Les Faunes, qui tirent leur nom de Faunus (dieu protecteur des bergers et des troupeaux et très tôt identifié à Pan), étaient des génies familiers champêtres moitié hommes et moitié chèvres qui habitaient les forêts. La présence de Cybèle dès le premier vers du poème donne une part de divinité

dispensateur des richesses de l'élevage, et il présidait à la vie des pâtres et de leurs troupeaux. [...] © 2005, Hachette Multimédia / Hachette Livre Pan (en grec Pan). Dans la mythologie grecque, dieu des Champs, des Troupeaux et des Bergers, identifié au Faunus ou au Silvain romains. Pan était le premier des dieux rustiques ; dieu des troupeaux et des pâturages, il présidait à la vie pastorale. [...] Les Grecs rapportaient que ce dieu les avait plus d'une fois assistés dans leurs combats en imprimant à leurs

Lebadie, Delphes, Delos, Cyrrhe, Patare, Tegyres, Preneste, Lycie, Colophon: en la fontaine Castallie près Antioche en Syrie: entre les Branchides: de Bacchus, en Dodone: de Mercure, en Phares près Tatras: de Apis, en Aegypte: de Serapis, en Canobe: de Faunus, en Maenalie & en Albunée près Tivoli: de Tyresias, en Orchomène: de Mopsus, en Cilicie: de Orpheus, en Lesbos: de Trophonius, en Leucadie. Ie seroys d'advis (paradventure non seroys) y aller & entendre quel seroit leur iugement sus vostre entreprinse

�vanouies) que cet endroit, une n�cropole, �tait le mont Faunus, o� l'on a enterr� le Veau d'or.� Cependant le Veau d'or fut br�l� et aval� ! -- � moins que la Bible ne se trompe ?� Premi�rement, o� est le mont Faunus ? Les auteurs ne l'indiquent pas. Les indig�nes n'en savent rien. Il aurait fallu se livrer � des fouilles ; -- et dans ce but, ils envoy�rent � M. le pr�fet, une p�tition, qui n'eut pas de r�ponse.� Peut-�tre que le mont Faunus a disparu, et que ce n'�tait pas une colline mais un tumulus

évanouies) que cet endroit, une nécropole, était le mont Faunus, où l’on a enterré le Veau d’or. Cependant le Veau d’or fut brûlé et avalé ! – à moins que la Bible ne se trompe ? Premièrement, où est le mont Faunus ? Les auteurs ne l’indiquent pas. Les indigènes n’en savent rien. Il aurait fallu se livrer à des fouilles ; – et dans ce but, ils envoyèrent à M. le préfet, une pétition, qui n’eut pas de réponse. Peut-être que le mont Faunus a disparu, et que ce n’était pas une colline, mais un

autorités évanouies) que cet endroit, une nécropole, était le mont Faunus, où l’on a enterré le Veau d’or. Cependant le Veau d’or fut brûlé et avalé ! – à moins que la Bible ne se trompe ? Premièrement, où est le mont Faunus ? Les auteurs ne l’indiquent pas. Les indigènes n’en savent rien. Il aurait fallu se livrer à des fouilles ; – et dans ce but, ils envoyèrent à M. le préfet, une pétition, qui n’eut pas de réponse. Peut-être que le mont Faunus a disparu, et que ce n’était pas une colline mais un tumulus

aussi leur Typhon ; c'est-à-dire, qu'il était à la fois le bon et le mauvais principe, le protecteur et l'ennemi, le dieu et le diable reconnus en Égypte. Moïse, selon ce savant homme, est le même que Zoroastre. Il est Esculape, Amphion, Apollon, Faunus, Janus, Persée, Romulus, Vertumne, et enfin Adonis et Priape. La preuve qu'il était Adonis, c'est que Virgile a dit : Et formosus oves ad flumina pavit Adonis. (VIRGILE, églogue X, V. 18.) Et le bel Adonis a gardé les moutons. Or, Moïse garda

leur Typhon ; c'est-à-dire, qu'il était à la fois le bon et le mauvais principe, le protecteur et l'ennemi, le dieu et le diable reconnus en Égypte. Moïse, selon ce savant homme, est le même que Zoroastre. Il est Esculape, Am­phion, Apollon, Faunus, Janus, Persée, Romulus, Vertumne, et enfin Adonis et Pria­pe. La preuve qu'il était Adonis, c'est que Virgile a dit : Et formosus oves ad flumina pavit Adonis. (VIRGILE, églogue X, V. 18.) Et le bel Adonis a gardé les moutons. Or, Moïse