Fanatisme Religieux

pathétique Les personnages Roman sensible Les aspects principaux du courant Le drame Théorie des tableaux pour le drame par Diderot La sensibilité de voltaire Une critique à quasi systématique 1 Contexte de création Voltaire a combattu le fanatisme religieux chrétien. Au XVIIIe siècle, 3 affaires agitent le pays :  Calas : Accusé à tort d'avoir tué son fils pour l'empêcher de se convertir au catholicisme, Calas fut condamné au supplice de la roue par le parlement de Toulouse et exécuté (10 mars

COMMENTAIRE. Introduction. « Histoire des voyages de Scarmentado » est texte écrit par Voltaire en 1756. Voltaire (1694-1778) qui faisait partie des philosophes des Lumières du XVIIIème siècle s’est toujours engagé à combattre le fanatisme religieux et l’intolérance. Il a écrit plusieurs ouvrages dont « Candide » publié en 1759 qui reste le plus célèbre. Dans cet extrait de « Histoire des voyages de Scarmentado » l’auteur présente un jeune voyageur, Scarmentado, qui fait l’expérience de

une place particulière dans la mémoire collective française et internationale. Figure emblématique de la France des Lumières, chef de file du parti philosophique, son nom reste attaché à son combat contre « l’Infâme », nom qu’il donne au fanatisme religieux, et pour la tolérance et la liberté de penser. Déiste en dehors des religions constituées, son objectif politique est celui d’une monarchie modérée et libérale, éclairée par les « philosophes ». Intellectuel engagé au service de la vérité et

effet la figure de l’intellectuel engagé au service de la vérité, de la justice et de la liberté de penser. Symbole des Lumières, chef de file du parti philosophique, son nom reste attaché à son combat contre « l’infâme », nom qu’il donne au fanatisme religieux, et pour le progrès et la tolérance. Il est cependant déiste et son idéal reste celui d’une monarchie modérée et libérale, éclairée par les « philosophes ». Il agit d'ailleurs auprès des élites éclairées de l’Europe des Lumières en se servant

énoncés par l’auteur. En effet dans Candide de Voltaire le héros qui est confronté à toutes les horreurs de l’humanité plonge le lecteur dans une réflexion sur tous les sujets intolérables que Voltaire dénonce successivement : la guerre, le fanatisme religieux, l'intolérance, la superstition ou encore l'esclavage. Sujets qui agitent la société et auxquels le lecteur se plait à réfléchir, et où il prend le point de vue du lecteur comme la majorité de la société car l’auteur défend le coté du peuple

candide aux autres personnages mais aussi des thèmes plus sociologiques comme l’esclavage (encore présent a l’époque de voltaire)mais aussi la guerre qui touche souvent l’Europe a cette époque. Un autre thème qui est cher a voltaire c’est le fanatisme religieux souvent critiquer par celui ci. Tout ceci dans un style romanesque et émotionnel Expression d’un jugement personnel Se livre ma pas déplus mais sans plus car il y a des fois ou je me suis dit se pas possible l’auteur savais pu quoi faire

persuasifs tels que l’antithèse pour la « vénalité est une vertu cardinale » il défend, donc, un défaut critiqué par les Hommes : la vénalité. De plus, l’énumération ligne 4 «  le sentiment d’honneur, amour-propre, patriotisme, ambition politique, fanatisme religieux, racisme » permet d’intensifier l’argumentation du narrateur pour souligner le sacrifice de cet homme à la vénalité. L’hyperbole utilisée par l’auteur dans « les gras marchants de Venise » insiste sur les bienfais de l’argent, afin de séduire

vanité) ; or, brièveté de la vie terrestre : "vie (...) passagère" (l. 7), l'homme ne vit qu'un "instant" (l. 25)
2° IA : Oppression morale et religieuse :
 "tyrannie exercée sur les âmes" (l. 20)
3° IA : Oppression économique et politique :
 Le fanatisme religieux est assimilé au "brigandage" : le terme de comparaison "comme" (l. 21) met sur le même plan de l'"horreur" et de l'"exécration" la "tyrannie" et le "brigandage". 3° § Mais c'est surtout l'intolérance religieuse catholique qui est visée dans

or, brièveté de la vie terrestre : "vie (...) passagère" (l. 7), l'homme ne vit qu'un "instant" (l. 25) 2° IA : Oppression morale et religieuse : "tyrannie exercée sur les âmes" (l. 20) 3° IA : Oppression économique et politique : Le fanatisme religieux est assimilé au "brigandage" : le terme de comparaison "comme" (l. 21) met sur le même plan de l'"horreur" et de l'"exécration" la "tyrannie" et le "brigandage". 3° § Mais c'est surtout l'intolérance religieuse catholique qui est visée dans

Zola avec l’affaire Dreyfus. Dans la première, Voltaire s’oppose à la sentence de l’église, faisant pendre le père de famille sous prétexte d’avoir tué son fils car il voulait se convertir au christianisme. L’écrivain traite cette sentence de fanatisme religieux, où l’église voulait faire peur à tous ceux qui s’y opposent. Dans le cas de Zola, il proteste après la destitution et exil du général pour avoir été espion pour le royaume allemand, et Zola traite la France, l’armée, d’antisémite, et de la