Fanatisme Religieux

propres centres d’intérêt, ses croyances et ses opinions à travers son œuvre. Il dénonce les problèmes sociaux. Il chante un certain mal de vivre, comme dans « Allo maman bobo ». Les grands thèmes abordés dans ses textes sont la guerre, le fanatisme religieux (comme par exemple dans « Et si en plus y’a personne ») ou le racisme (exemple : « Poulailler Song ») Analyse de la chanson : Le baiser (elle fait partie de l’album « Au raz des pâquerettes » Je chante un baiser Je chante un baiser osé

entre les jésuites et les rois espagnols du Paraguay. - la pauvreté qui entraine la mendicité, à l’exemple de Pangloss : « le lendemain, en se promenant, il rencontra un gueux tout couvert de pustules » ch.3 (l.78) -l’intolérance et le fanatisme religieux car Candide se retrouve face à l’Inquisition qui le fesse et qui « pend » Pangloss, elle pense qu’un autodafé peut régler le problème du séisme alors que «le même jour, la terre trembla de nouveau avec un fracas épouvantable» ch6 (l29-30)

occupe une place particulière dans la mémoire collective française et internationale. Figure emblématique de la France des Lumières, chef de file du parti philosophique, son nom reste attaché à son combat contre « l’Infâme », nom qu’il donne au fanatisme religieux, et pour la tolérance et la liberté de penser. Déiste en dehors des religions constituées, son objectif politique est celui d’une monarchie modérée et libérale, éclairée par les « philosophes ». Intellectuel engagé au service de la vérité et

une place particulière dans la mémoire collective française et internationale. Figure emblématique de la France des Lumières, chef de file du parti philosophique, son nom reste attaché à son combat contre « l’Infâme », nom qu’il donne au fanatisme religieux, et pour la tolérance et la liberté de penser. Déiste en dehors des religions constituées, son objectif politique est celui d’une monarchie modérée et libérale, éclairée par les « philosophes ». Intellectuel engagé au service de la vérité et

effet la figure de l’intellectuel engagé au service de la vérité, de la justice et de la liberté de penser. Symbole des Lumières, chef de file du parti philosophique, son nom reste attaché à son combat contre « l’infâme », nom qu’il donne au fanatisme religieux, et pour le progrès et la tolérance. Il est cependant déiste et son idéal reste celui d’une monarchie modérée et libérale, éclairée par les « philosophes ». Candide ou l'Optimisme est un conte, avec un registre réaliste et ironique

d'où la fréquence de connecteur dans les réflexions de Candide (ainsi que Cunégonde) qui raisonne à la manière de Pangloss. Pangloss fait de Candide un esprit naïf, étroit et crédule condamne surtout le dogmatisme (fanatisme philosophique) tout comme il condamne le fanatisme religieux (dans Candide ; Inquisition, Jésuites?). 3/ Parodie de certains genres littéraires : Rabelais :- titre : clin d'œil à Gargantua que l'on pense que VOLTAIRE a lu peu avant de commencer à écrire Candide. - RABELAIS

Zadig, Voltaire montre son idéal de justice. Lorsque Zadig devient ministre du roi, ses jugements ne sont non pas arbitraires. C'est tout l'idéal de justice véhiculé par les Lumières. •La satire des institutions : Voltaire s'attaque au fanatisme religieux et à l'intolérance. Il se dresse contre l'Eglise qui détourne les valeurs de la religion au profit des intérêts personnels. Voltaire parsème aussi le conte de notes satiriques contre la cour, les financiers, les hommes d'église, tous ceux qui

par les Bulgares, Candide se retrouve spectateur d’un guerre entre les Abares et les Bulgares. A travers ce chapitre, nous verrons que deux thèmes majeurs sont traités par Voltaire. Comment l’écrivain dénonce-t-il la guerre ainsi que le fanatisme religieux ? Ces deux thèmes seront exploités et nous permettrons d’en conclure quant au point de vue de Voltaire sur l’optimisme de Leibniz. Après avoir été enrôlé de force dans l’armée Bulgare, Candide doit livrer bataille contre les Abares. Il devient

composée entres autres de Candide, Lettres philosophiques, Dictionnaire philosophique . Il inaugure la figure de l’intellectuel engagé au service de la vérité, de la justice et de la liberté de penser. Son nom reste attaché à son combat contre le fanatisme religieux, et pour le progrès et la tolérance. Il est cependant déiste (= croyance en un dieu unique, suprême, immanent, ordonnateur ou créateur de l'univers, mais qui, contrairement au théisme, n'interagit pas avec le monde et n'intervient pas dans

interdisent à Candide d’épouser Cunégonde | |Satire de l’Angleterre : chapitre 23 | |La lutte contre la fanatisme religieux : l’autodafé (p.59 chap 6) et la conduite des religieux avec Cunégonde et les Paraguayens et les | |disputes entre molinistes et jansénistes p. 176 chap22 | |Le relativisme : l’épisode des