Fanatisme Religieux

service de la vérité, de la justice et de la liberté de penser. C’est aussi une figure emblématique de la France des Lumières, chef de file du parti philosophique, son nom reste attaché à son combat contre «  l’infâme », nom qu’il donne au fanatisme religieux, et pour le progrès et la tolérance. Il est cependant déiste et son idéal reste celui d’une monarchie modéré et libérale, éclairée par les « philosophes ». Il s’agit d’ailleurs auprès des élites éclairées de l’Europe des Lumières en se servant

littéraires , éxils en Angleterre , en Prusse et séjours à la Bastille . Derrière l’habile dramaturge et l’homme d’affaires fortuné , travaillait le philosophe éprit de tolérance qui lutta avec détermination et humour contre l’injustice et le fanatisme religieux . Les écrits de Voltaire ont influencé les lumières et restent encore aujourd’hui un modèle d’humanisme . Il meurt en 1778 , le 30 mai à l’hôtel de la Vilette et sera transféré au Panthéon en 1791 . Bibliographie : -Lettres philosophiques

d'où la fréquence de connecteur dans les réflexions de Candide (ainsi que Cunégonde) qui raisonne à la manière de Pangloss. Pangloss fait de Candide un esprit naïf, étroit et crédule condamne surtout le dogmatisme (fanatisme philosophique) tout comme il condamne le fanatisme religieux (dans Candide ; Inquisition, Jésuites?). 3/ Parodie de certains genres littéraires :  Rabelais :- titre : clin d'œil à Gargantua que l'on pense que VOLTAIRE a lu peu avant de commencer à écrire Candide. - RABELAIS

Sétoc, se rendant compte de sa sagesse, devient son ami. Ils se rendent à la foire de Balzora. Zadig rencontre des commerçants d’origines diverses et soupe avec certains d’entre eux. lecture : ce chapitre permet à Voltaire de dénoncer le fanatisme religieux en faisant s’affronter des personnages qui font preuve de fermeture d’esprit. plan : intro(1-7)/ ton  entre Égyptien, Indien et Chaldéen, revendication ancienneté (7-64)/ Chinois :pause dans affrontement(65-76)/ Grec relance conflit, max

par sa profonde indépendance d’esprit. Le philosophe se fonde sur l’expérience et la raison et se caractérise par les traits suivants : * Il prend parti pour un libéralisme à la fois politique et économique. * Il lutte contre le fanatisme religieux et l’intolérance. * Il croit en la perfectibilité de l’homme et en la bonté de la nature humaine. * Il fait de la recherche du bonheur le but suprême de l’existence humaine. Le philosophe des lumières souhaite être utile à la société

Calas, protestant faussement accusé et exécuté pour le meurtre de son fils, qui s'est converti au catholicisme, afin de le réhabiliter. Dans ce Traité sur la Tolérance, Voltaire invite à la tolérance entre les religions et prend pour cible le fanatisme religieux (plus particulièrement celui des jésuites où il a fait de brillantes études étant jeune homme) et présente un réquisitoire contre les superstitions accolées aux religions. - Je suis noir et je n’aime pas le manioc, Gaston Kelman, 2005 :

dérèglements. L’homme est ainsi responsable de son malheur. Deuxièmement, Voltaire, un écrivain et philosophe qui a marqué le XVIIIe. Il a eu un succès fulgurant auprès de ses contemporains mais encore même plus tard. Voltaire lutte contre le fanatisme religieux, c’est la première figure de l’intellectuel engagé. L’œuvre la plus connue de ce philosophe est Candide. Nous allons observer en quoi cet auteur critique la société dans lequel il vit. Voltaire trouve qu’il faut cultiver son jardin, c’est à

maîtrisée de l’irone dans ses œuvres. Auteur de nombreux œuvres telles Lettres philosophiques et le Traité sur la tolérance, il est le symbole des Lumières et le chef de file du parti philosophique. Il a mené dans ce siècle le combat contre le fanatisme religieux et pour le progrès de la tolérance. Candide est l’histoire d’un jeune homme vivant et Vestphalie et ayant été chassé de son château pour avoir embrassé la fille du baron. A travers tout le livre, il est confronté à plusieurs aventures malheureuses

qui a marqué le XVIIIe siècle et qui occupe une place particulière dans la mémoire. Figure emblématique de la France des Lumières, chef de file du parti philosophique, son nom reste attaché à son combat contre « l’Infâme », nom qu’il donne au fanatisme religieux, et pour la tolérance et la liberté de penser. Voltaire fait ici une déclaration à Emilie du Châtelet, Femme de science. Il écrit ici un poème de neuf quatrains, faisant à la fois appel à des termes rappelant la vieillesse ainsi qu’à l’amour

tablir le plan du commentaire compos Introduction Situer le passage Prsenter brivement le texte (autodaf) Dgager son enjeu Annoncer le plan Dveloppement Mise en scne de lautodaf (ses objectifs et ses armes) la vise de voltaire (dnoncer le fanatisme religieux, et loptimisme) Relever lapport du voyage comme source dapprentissage et ses bienfaits sur Candide et mettre en exergue le changement de Candidequi se traduit par - lacquisition dune autonomie (dcision de quitter Eldorado par exemple) - la