Fanatisme Religieux

effet la figure de l’intellectuel engagé au service de la vérité, de la justice et de la liberté de penser. Symbole des Lumières, chef de file du parti philosophique, son nom reste attaché à son combat contre « l’infâme », nom qu’il donne au fanatisme religieux, et pour le progrès et la tolérance. De son imposante œuvre littéraire, on lit aujourd'hui essentiellement ses écrits «philosophiques» en prose : contes et romans (Candide est son ouvrage le plus célèbre), Lettres philosophiques, Dictionnaire

assidûment la Cour du roi Louis XV, Voltaire est familier des raffineries et du luxe propres à la vie de courtisan. Bien qu’il soit surtout connu pour être l’un des principaux philosophes des Lumières, défenseur de la tolérance et opposant au fanatisme religieux, il est également le mondain qu’il dépeint dans ce poème en décasyllabes, publié en 1736. Dans « Le mondain », Voltaire fait l’éloge de la civilisation de son temps et propose une conception du bonheur comme l’abondance de biens matériels et

protestant faussement accusé et exécuté pour avoir « assassiné son fils afin d'éviter que ce dernier ne se convertisse au catholicisme » Dans ce Traité sur la Tolérance, Voltaire invite à la tolérance entre les religions et prend pour cible le fanatisme religieux et présente un réquisitoire contre les superstitions accolées aux religions. L'œuvre voltairienne fait suite au procès, à la condamnation à mort et à l'exécution de Jean Calas, père de famille , le 10 mars 1762. Jean Calas appartient à une

occupe une place particulière dans la mémoire collective française et internationale. Figure emblématique de la France des Lumières, chef de file du parti philosophique, son nom reste attaché à son combat contre « l’Infâme », nom qu’il donne au fanatisme religieux, et pour la tolérance et la liberté de penser. Déiste en dehors des religions constituées, son objectif politique est celui d’une monarchie modérée et libérale, éclairée par les « philosophes ». Intellectuel engagé au service de la vérité et

qu'il croit qu'il existe un dieu-horloger, qui a créé le monde. Il l'exprime ainsi : « L'univers m'embarrasse, et je ne puis songer / Que cette horloge existe et n'ait point d'horloger. » • En revanche, Voltaire est un farouche adversaire du fanatisme religieux et de l'intolérance. Il dénonce les superstitions qui éloignent l'homme de la raison. Les déclarations et les écrits de Voltaire lui valent à plusieurs reprises d'être emprisonné à la Bastille : en 1717-1718, après une critique trop peu discrète

d’ORLEANS, pendant la minorité de louis 15, donc de 1715 à 1723), La noblesse s’ouvre à la recherche du plaisir, les fêtes se multiplient. A la fin du 17ième, BAYLE et FONTENELLE revendiquent l’exercice de l’esprit critique contre les préjudices religieux. Un nouvel esprit scientifique se répand. Les gens de lettre se retrouvent dans les cafés, les salons parisiens ou les académies de province pour débattre des idées nouvelles. Les écrivains (comme MONTESQUIEU) voyagent à travers l’Europe,

banalisé : autre magicien : comme le roi, duplice, menteur : gradation dans l’hypocrisie ac comparatif de sup + + fort que lui, montre l’ironie, pape agit sur les consciences embrigade les croyants  Critique du fanatisme religieux et de l’oppression du pape. - Critique de L’OBSCURANTISME RELIGIEUX : Le pape fait croire n’importe quoi, allusions polémiques (3 ne st 1), critique de la Trinité, critique du pain et vin eucharistie.  le Pape ment, fait passer choses fausse pr vrais : scienti impossible.

de l’esprit scientifique fait de la religion une chose du passé. L’esprit scientifique a vocation à chasser le fanatisme religieux, la croyance inconditionnelle aux dogmes, c’est à dire l’adhésion indiscutable à des textes qui passent pour vrais sans discussion, sans preuves. La philosophie peut s’en réjouir. Toutefois l’esprit scientifique lui-même n’échappe pas toujours au fanatisme technocratique caractérisé par l’étroitesse d’esprit et à un mode de raisonnement terre à terre. Il se confond

Diderot avaient fait l’inventaire des acquisitions de l’esprit humain. Leur but était de diffuser la philosophie des Lumières. D’autres philosophes ont participé comme Montesquieu, Voltaire, Rousseau…etc Leur second but était de dénoncer le fanatisme religieux et la politique. L’encyclopédie est en effet un bon moyen qu’on trouvé les philosophes de diffuser des idées, des connaissances et de dénoncer la religion, la politique…etc.

l’intellectuel engagé au service de la vérité, de la justice et de la liberté de penser. Figure emblématique de la France des Lumières, chef de file du parti philosophique, son nom reste attaché à son combat contre « l’infâme », nom qu’il donne au fanatisme religieux, et pour le progrès et la tolérance. Il est cependant déiste et son idéal reste celui d’une monarchie modérée et libérale, éclairée par les « philosophes ». 1) Il y avait = il était une fois → intemporalité en Wesphalie → lieu précis