Expose Sur Le Groupe Beaumanoir

acquis force obligatoire dans un groupe socio-politique donné, par la répétition d'aces publiques et paisibles, pendant un laps de temps relativement » Il y a donc trois éléments importants : -La coutume se forme de façon spontanée car elle est acceptée par un groupe social. Le groupe crée la coutume. -Le facteur temps -La coutume est composée d'usages juridiques puisqu'il y a une force obligatoire. A) La coutume, un usage qui vient du bas (du groupe) Théorie Classique : « La coutume

divine mais n’est pas soumis a la religion il ne s’intéresse pas aux pratiques religieuses ni aux dogmes. B) La Bible : un message de yahvé Ici, la loi va étudier les rapports humains mais aussi l’étude des rapports entre l’humain et le divin. On y expose l’unicité de Dieu, sa toute puissance, les devoirs de son peuple envers lui. > Décalogue. On trouve aussi un autre texte législative > le code de l’alliance qui a pour objet la codif des lois et des coutumes il va traiter de droit pénale, d’esclavage

forme un succédané. Le seigneur exerce à peu près toutes les anciennes prérogatives de la fonction public , autour de lui un nouvel ordre politique s'est recréé qui est conforme au besoin des pop° . Les hommes de la seigneurie se répartissent en 2 groupes distincts -Les uns échappent à l'emprise du droit de ban seigneurial, e sont des hommes d'un rang sociale plutôt élevé qui sont liés au seigneur par les liens féod-vassalique=> les chevaliers, ils assurent l'encadrement militaire et humain de

dégager la notion de suzeraineté. Les seigneurs doivent hommage au roi car il a concéder des terres, il est au sommet de la hiérarchie féodale. Ces principes de la suzeraineté seront repris par des juristes postérieurs, notamment par Philippe de Beaumanoir (1246- 1296). Il dégage l’idée que le roi est au dessus de tous, le roi ne tient que de dieu et de soit. §2. Vers la souveraineté royale. Cette souveraineté sera acquise à partir du moment où le roi parviendra à imposer son autorité

romains autant qu’en parlant du « jus » on parle de cette loi. « Les enfants apprennent à lire dans la loi des XII tables » Cicéron. Comment s’est développer cette loi ? A. la crise sociale du 5ème s avant JC La crise qui se dessine entre deux groupes sociaux : plébéiens et praticiens. Ceci est lié aux origines de Rome. Le patricien est la classe formée des plus anciennes familles de Rome, celui qui à un pater familias (archè). On appartient aux premières familles. D’un autre côté il y a la Plèbe

types de conception du pouvoir dans la société antique et au Moyen-Age : - la res publica : l’intérêt commun est plus important que le reste, il est défendu par un gouvernement qui obéit à une norme juridique qui lui est supérieure - le chef de groupe : Un homme s’impose aux autres par la prééminence guerrière. C’est pour cela qu’on le suit et qu’on lui obéit, jusqu’à ce qu’un plus fort prenne sa place. - le charisme : Celui qui dirige est le chef parce qu’il a été choisi par Dieu qui l’inspire

nne sur le plan temporelle» . Deuxième conséquence * le roi est grand justicier, très grand pouvoir judiciaire. Les légistes vont essayé de justifié c’est  juridiction sans gêné le pouvoir royal. Ces justices sont le résultat d’infeodalisation. Beaumanoir  écrira « que toutes les justices du royaume sont tenu du roi en fief ou en arrière fief » Troisième conséquence * les légistes admettent que le roi  «  a la directe universelle (le domaine éminent) sur toutes les  terres du royaume », ce domai

1/ La notion d'institution L'institution est ce qui est établit par l'homme par opposition à la nature. Les institutions sont les structures fondamentales d'organisation sociale qui sont établies par un groupe humain donné. A l'idée d'institution s'attache l'idée de réglementation et l'idée de continuité, l'institution établit quelque chose qui dure. Elle est appelée à évoluer elle aussi à l'image de la société qu'elle régit

types de conception du pouvoir dans la société antique et au Moyen-Age : - la res publica : l’intérêt commun est plus important que le reste, il est défendu par un gouvernement qui obéit à une norme juridique qui lui est supérieure - le chef de groupe : Un homme s’impose aux autres par la prééminence guerrière. C’est pour cela qu’on le suit et qu’on lui obéit, jusqu’à ce qu’un plus fort prenne sa place. - le charisme : Celui qui dirige est le chef parce qu’il a été choisi par Dieu qui l’inspire

International de l’AFM, Aix-les-Bains – 31 mai & 1er juin 2007, p.4. 5 Idem. 3 9 C’est en ces termes qu’elles conviennent avec le Petit Robert (2005), qui définit la vitrine comme étant « l’exposition de marchandises que l’on veut vendre ; un lieu où on expose des marchandises à l’effet d’en faciliter la vente ; un ensemble de marchandises exposées et déployées aux regards avec ostentation »6. C’est ce travail d’exposition de marchandises appliqué aux enseignes H&M et ZARA qui suscite cette réflexion. Cette