Expose Sur Le Groupe Beaumanoir

une série de deux enseignements: sur le contenu, sur la structure de la société & sur la nature des règles instaurées et défendus par code d’Hammurabi. Ce code nous enseigne d’abord que le communauté du royaume de Babylonie est divisée en 3 groupes sociaux hiérarchisés: 1) Tripartition sociale C’est une tripartition sociale qui fonde une hiérarchie sociale. - Awêlum: au sommet de la hiérarchie sociale. Dans le code, le mot «Awêlum» revêt deux significations: 1. C’est l’homme. 2. Il peut

Justinien dite de Turin. Elle en donne une définition assez courte : « Lien de droit, c'est dire le droit, parce que le droit est un lien ». On la retrouve chez Placentin ( + 1192 ), Pierre de Fontaines ( l'auteur du Conseil à un ami ), Philippe de Beaumanoir ( vers 1250-1296 ), Jacques de Revigny ( + 1296 ), dans le Dictionnaire de droit civil et canonique d'Albéric de Rosate ( + 1351 ), chez Balde ( + 1400 ) et enfin au XVIe siècle chez les Maîtres de l'École de Bourges, en particulier Hugues Doneau

citoyens de différentes couches sociales : commerçants, paysans et propriétaires terriens. Il a cassé le système des partis qui représentait une seule classe sociale. Il a libéré les citoyens de tous les réseaux de solidarité. Il a formé de nouveaux groupes sociaux. Il a crée une nouvelle donne géopolitique. Les nouvelles tribus représentent toute ???. Chaque tribu va siéger dans le conseil. Il a crée des nouvelles institutions tel que le conseil des Quatre cents qui devient le conseil des cinq Cents

territorialité et la personnalité. La territorialité du droit suppose l’application du même droit à tous les habitants d’un même territoire. La personnalité du droit suppose la coexistence de plusieurs droits sur le même territoire chacun régissant un groupe déterminé de personnes. Sous la domination germanique, l’application du droit reste la même et chaque peuple est soumis à son propre droit. A ce titre, le maintien par presque tous les souverains barbares de la personnalité des lois va retarder

essentiellement un phénomène social, il sert à organiser les rapports dans un groupe, le pouvoir de contrainte sans avoir recours à la force brute. Il cherche à éviter l'arbitraire, à lui donner sa légitimité. C'est un élément de civilisation qui distingue les sociétés civilisées des sociétés primitives. Le Droit a pour objectif de faire régner l'ordre mais aussi de réaliser un idéal de justice: préservation du groupe humain, sécurité des personnes et des biens. Parce qu'il est un phénomène social

sainte famille. Dans l’ancien droit la famille regroupe tout ce qui descend d’un auteur qui assure la subsistance de ses membres d’où l’importance de la conservation des bien dans la famille le mariage et alors lien indissoluble qui soude le groupe familial lié à la même autorité qui est celle du père. Avec la Révolution française la famille se démocratise, l’autorité du chef de famille atténuées, le mariage affaibli. Le code civil reviendra sur de nombreuses évolutions du droit intermédiaires

dernier   roi   et   abolit   la  monarchie au profit d'un nouveau système politique : La république. 1.1) La république romaine (de 509 avant J.C à 27 avant   J.C) La   république   romaine   est   à  ces  débuts  gouvernée  par   un   petit  groupe   de   famille,   les   patres   qui   écartent   du   pouvoir   le   reste   de   la  population, qu'on appelle les plébéiens.  Les luttes sociales qui opposent  les patres aux plébéiens sont la cause principale de l'évolution institutionnelle 

sur l’organisation judiciaire. Cette période du Haut MA est considérée comme la période de la personnalité des lois. Dans un pays où coexistent plusieurs peuples différents, tous conservent leur droit propre. Chaque individu est jugé en fonction du groupe ethnique auquel il appartient. Le juge posait au plaideur une question simple : « sous quelle loi vis-tu ? » Le plaideur répondait « mon père et mes ancêtres vivaient sous telle loi… ». Cette réponse déterminait la loi applicable. Cette réponse on

aussi un carrefour commercial ayant été soumis à des instabilités. Elle a connu plusieurs vagues de populations : - Les sumériens : peuple d'origine incertaine présent en Mésopotamie vers 3500 av JC - Les sémites : IVème millénaire avant JC ; groupes de population parmi lesquels on retrouve les akkadiens, les amorrites, et les araméens - Les indo-européens  formèrent l'empire Kassite en 1600 av JC - La Mésopotamie soumise aux grecs ; Spartes, Perses et Romains. Puis d'autres populations étrangères

étudiants qui se lancent dans les études juridiques. Ils forment une sorte de bloc pégagogique. Ils fournissent un exposé liminaire et offrent une initiation au droit, qui permet d’entamer l’étude de ses diverses branches. Tous trois apportent, chacun dans son esprit, une réponse à la difficile question de la définition du droit et de la justice ( I. ). L’Introduction historique au droit, exposé liminaire et initiation au droit, constitue une introduction générale au droit par l’étude de son histoire