Explication De Texte Les 2 Sources De La Morale Et De La Religion

particulière de cette religion ou d’après qu’a eut sur moi l’influence de mon pays, ou de l’influence d’une école de pensée. Aussi, je tiens à préciser au début de cette conférence ٤ Ceci est l’Islam que je me suis efforcé de me départir de tous les éléments qui peuvent avoir une influence sur la présentation de ce sujet – mais il est possible que je ne réussisse pas en cela –, parce que c’est une lourde responsabilité ; bien mieux, c’est un commentaire et une explication de ce qu’Allah a révélé

double héritage culturel de l’occident B) Histoire des idées Introduction - Des échanges culturels permanents entre le monde grec et le Moyen Orient biblique. Mais des tensions, des contradictions dans ce double héritage. - Le plus ancien texte de la culture occidentale : l’épopée de Gilgamesh, riche d’interrogations sur la condition humaine. I) L’héritage gréco-romain Immense rayonnement du monde grec ; les Romains, passeurs de la culture grecque mais avec un apport original. Diversité

pp 325-327) Premier élément est la tonalité tragique car l’intrigue nous renseigne sur cette passion amoureuse qui conduit à homme de bonne famille à sa perte et à une courtisane à sa mort. Tous les ingrédients sont réunis pour qu’on qualifie ce texte de tragique ! On observe un vocabulaire qui est emprunté à la tragédie plus particulièrement à celui de Racine, on trouve dans son récit des tournures stylistiques qui sont tirés de Racine. (ex : adjectifs : parjure, perfide, cruelle,…). Toutes celle

conscience exprime ainsi notre capacité de réflexion et le pouvoir que nous avons de viser autre chose que nous-mêmes. Son essence est selon Husserl l’« intentionnalité» .Voir également : conscience morale ; certitude ; cogito ; Descartes ; être pour soi, être en soi ; évidence ; intuition ; ipséité ; morale ; représentation ; Sartre. 7 Philosophie Le sujet Pas à pas Expérience : On peut distinguer quatre sens principaux de l’expérience : – l’expérience sensible, c’est-à-dire ce que les

  Dissertations SUJET 1: La conscience nous exclut-elle de l’animalité ? SUJET 2 : Peut-on considérer l’inconscient comme une nature ou une histoire ? SUJET 3 : L’État est-il un mal nécessaire ? SUJET 4 : Le pouvoir d’État est-il nécessairement violent ? SUJET 5 : « L’enfer c’est l’absence des autres ». Qu’en pensez-vous ? SUJET 6 : Suffit-il d'appliquer le droit pour que règne la justice ? SUJET 7: « La liberté consiste à ne dépendre que des lois. » Qu’en pensez-vous ? SUJET 8:

contraire à prouver que les philosophes grecs l'ont conduit au Christ. 230/240 il meurt en martyr après avoir été fouetté et décapité avec 6 de ses compagnons à Rome. Cela pour avoir refusé de sacrifier aux dieux sous Marc-Aurèle. 2) Tertullien et la religion. Théologien, Père de l'église, catéchèse : figure emblématique de l'occident chrétien. Il lutte contre les cultes païens (il fonde trinité et ex nihilo) et les hérésies. Un de ses plus célèbres écrits à ce propos est

distinction faites-vous entre l'homme et l'animal ? En quel sens peut-on dire d'un animal qu'il est raisonnable ? (Animal) Pourquoi nous intéressons-nous aux animaux? (Animal) Prétendre distinguer l'homme de l'animal, est-ce légitime? Anthropologie Texte de Lévi-Strauss (Anthropologie) :"Même une histoire qui se dit universelle n'est encore qu'une juxtaposition de quelques histoires locales." Apparence Apparence et illusion. (Apparence et illusion.) Le paraître favorise-t-il la connaissance du sujet

permet de calmer l’angoisse des humains, notamment sur la stabilité. Il donne ainsi l’illusion d’une certaine maitrise du futur. Comme le disait le Doyen Jean Carbonnier, le droit permet de s’inscrire dans la durée. Il est, dans l’esprit humain, source d’ordre et synonyme de garantie. Il apparait comme une condition de l’existence et du développement d’une société complexe. Nous raisonnerons dans ce cours, quasiment exclusivement à partir du droit français. B) Les deux sens du mot droit On

Indépendance du religieux (suite à la modernité), évolution de la place du rel. Certains domaines ne concernent pas la religion : mtnt que religion indépendante, ça devient intéressant : religion pour religion ; on ne s’y intéresse que si ça en vaut vraiment la peine et pas pour un motif perfide. Il importe de présenter la religio non comme relegere, entendez comme interprétation, recherche de signification, mais plutôt comme religare, c’est-à-dire dans sa dimension de lien social Modernité (

existence, les conditions de son émergence. Aussi les récits et les raisonnements sur l’origine du mal répondent à un faisceau de volontés mêlées mais divergentes : - Prévenir le retour du mal : la première fonction des mythes du mal peut sembler morale ; raconter comment le mal advient c’est déjà tenter de conscientiser les hommes, de se prémunir du retour du mal. Il s’agit dans le mythe, au travers de l’anecdote, de discerner la mise en garde contre les formes du mal. - Résoudre l’énigme de l’imputation