Explication De Texte Les 2 Sources De La Morale Et De La Religion

fonction : vous devez montrer que :   - vous êtes capable de raisonner - d'utiliser vos connaissances   Je précise que tout élève de Terminale se doit d'avoir lu le début des "Instructions concernant l'enseignement philosophique" d'Anatole de Monzie (2 septembre 1925), afin de comprendre ce qu'on attend de lui; voici un extrait de ces instructions :   D'abord, voyons ce qui caractérise selon A. de Monzie l'enseignement philosophique Français : "Un des traits les plus importants qui caractérisent

Introduction générale à la Généalogie de la morale Ce texte est un des tout derniers textes de Nietzsche, publiée en 1887 Elle suit, complète et éclaire Par-delà bien et mal, et prétend être un texte polémique (pamphlet). Cet ouvrage présente une étonnante particularité formelle : c’est le seul, avec l’étude sur La naissance de la Tragédie, à être construit sur le mode dissertatoire. Contrairement aux aphorismes, aux paraboles, aux réflexions et maximes, nous avons trois « dissertations » successives

15 Janvier 2015 Point de vue moral. → Les correspondances, Traité des passions de l'âme. Descartes : système philo adaptable à la vie. Notion âme et corps. Union âme et corps = 3e instance. Âme a comme mode d'existence la pensée. Âme en-dehors pensée, comment elle fonctionne avec la corps. (point de départ du cours) âme et corps → personne. Morale règle vie en commun. Il faut donc un corps, une âme, une personne et morale. René Descartes : * 31 mars 1596 à la Haye. Mort le 11 février 1650 à Stockholm

un complot avec l’aide de Mardochée, son père adoptif. Mais, Mardochée vient justement lui annoncer que le roi, conseillé par Aman, va faire connaitre un arrêt visant à mettre à mort, quelques jours plus tard, tous les Juifs du royaume perse. • Acte 2 - Aman raconte que les Juifs ont toujours persécuté le peuple amalécite, dont il fait partie. Toutefois, ce n’est pas cette raison qui le pousse à éliminer le peuple juif, mais le manque de respect de Mardochée, qui tous les jours, à l’entrée du palais

sans apitoiement d'abord à travers des détails vestimentaires " la moitié de son habit " puis indication de sa mutilation. Tout est mis sur la même plan. - Discours du nègre, qui présente sa situation (il nous fait découvrir l'horreur de l'esclavage) 2) L'attitude des deux personnages - Candide proclame l'égalité avec le nègre (il l'écoute et est compatissant) - Le "on" est un indéfini qui désigne les maîtres et insiste sur le collectif de cette dénonciation (il est en relation avec le "nous" )

Rome. Le droit se transforme avec les coutumes, les différentes doctrines, etc. Le cours est découpé en 4 périodes : 1. Histoire romaine correspond à 13 siècle d’histoire : de 753 avant JC jusqu’à 565 après JC (empire romaine, civilisation romaine). 2. La France de 476 après JC à 1100. L’histoire juridique est différente de l’histoire générale. 3. De 1100 à 1453 (fin de la guerre de 100 ans et fin de Moyen Age). La France et le droit français naissent à ce moment-là. 4. L’époque moderne de 1453 à

Les trois grandes parties La culture -art -technique -échanges La raison et la vérité -la méthode scientifique -la vérité -foi et raison La liberté -état et société -droit et justice -moral et politique ÉPOQUES : Antiquité : Socrate et Platon Modernité : Descartes → invite la modernité 1637 : Discours de la méthode 1641 : Méditation métaphysique 18éme siècle : Les Lumières : Rousseau Voltaire Les Révolutionnaire : Marx Freud Nitch ← critique

Hilaeira Colson TD2Commentaire de document La cour de François 1er et Henri II vue par Catherine de Médicis Catherine de Médicis était une femme de pouvoir avec une grande morale qu’elle inculquait à ses enfants. Catherine de Médicis est née le 13 avril 1519 à Florence et est décédée le 5 janvier 1589 à Blois. Elle était la femme de Henri II et a eu 10 enfants avec ceux dernier : François II (1544-1560), Elisabeth de France (1545-1568), Claude de France (1547-1575), Louis de France (1549-1550),

changé (exemple: la dote, elle a été longtemps plus pratiquée dans le sud de la france que dans le nord, il a été supprimé car elle n'était plus pratiqué); la jurisprudence refuse qu'une règle de droit puisse être abrogée par désuétude (exemple: un texte datant de napoléon interdisant le port de pantalon à une femme serait peut-être encore en vigueur). Sous le moyen-âge les zones de non-droit (où l'on ne peut pas appliquer le droit) ont existé sous le nom de Forban, ils vivaient à la lisière de plusieurs

(règles de jeu, moral, religieuse…) Section 1 l’ordre juridique et les autres ordres normatifs Paragraphe 1 : le droit et la moral Historiquement le droit et la moral sont lié au tout début, puis les romain font une première distinction entre les fondements religieux et le droit. Ce n’est qu’au 18eme siècle que la distinction se fait. La première thèse de Thomasius en 1713 est celle de la séparation. Il constate une différence de finalité entre le droit et la moral. ·Moral vise la conscience