Explication De Texte Les 2 Sources De La Morale Et De La Religion

sainte. Quelles sont les retombées pour elle de cette situation unique d’être l’épicentre, ou un des épicentres, religieux de trois grandes religions ? Un plan en trois parties pourrait très bien convenir ici. Dans une première partie, il faut rappeler en quoi la ville est considérée comme « trois fois sainte » : elle abrite des lieux saints majeurs des trois religions monothéistes, des lieux qui sont reliés à des événements ou des personnages essentiels de leur histoire. Ensuite dans une deuxième partie

Chapitre 1. Peut-on atteindre la vérité ? Croyance - Vérité Analyse des termes du sujet : Peut-on = · est-il possible ? (on retiendra ce sens) ! · a-t-on le droit ? vérité = ·vérité ≠ mensonge -> pas de problème du mensonge -> problème moral ! ·Lien de la vérité à la réalité : il nʼy a de vérité que sʼil y a jugement. Cʼest à ! ! dire quand jʼaffirme que ce que je me représente correspond à ce qui est. ! · vérité ≠ illusion : cʼest une apparence qui me trompe sur la réalité. ! !

à Bougainville le rôle d’informateur et se réserve la fonction de commentateur. Il compose un supplément. -Dispositif critique : pour Diderot, la civilisation = 2 voix qui ne partagent pas toujours la même opinion d’où les persos A et B qui appartient pourtant à la même société. Situation et structure du passage : -1er chapitre. - 2 instances de dialogues (pas des persos car aucune caractérisation ni physique ni psychologique) parlent des découvertes de Bougainville. - Aspects abordés : : île

l’imparfait (nombreux verbes) = monde horrible, désespérant, immobile. * Un début → suspens, phénomène d’attente : « La Peste » est sujet de la phrase et le thème majeur n’est évoqué qu’au vers 4 + mot «Mal» répété et mis en opposition vers 1 et 2. Sujet dramatique avec différents champs lexicaux de la mort, de l’horreur… + allitérations en « r » au début → idée de fracas, de violence. * Côté effroyable renforcé par un ensemble de tournures négatives (vers 7-8-10-11-14…) → Désespérance, désolation

fonction législative(gardiens de la loi) Les Thémostetes fonction judiciaire 700 avant J-C les rois sont élus pour 10 ans par une assemblé. Tyrannie (Apparais suite à des crises sociales et économique, il n'est que transitoire) Athènes à la fin du7ème. 2 Tyrans : 621 avant J-C Dracon Solon en 593 avant J-C Tyrans vont mettre fin à l'aristocratie, en donnant plus de droit aux citoyens et en octroyant l'égalité. Ces deux hommes vont créer des règles pour permettre aux 60 000 citoyens l'accès aux institutions

Texte 1: Mme du Châtelet, Discours sur le bonheur. (p 352-323) Ce texte est extrait du Discours sur la bonheur écrit par Madame du Châtelet publié en 1779. Née en 1706 de son vrai nom Émilie de Breteuil, elle a bénéficié d'une éducation très solide, incluant les langues anciennes et les sciences, éducation riche de garçon qu'elle prolongea. Elle a développé son goût à l'étude et sa passion pour les sciences. Femme de science qui cherche à mettre à la porté de tous les recherches scientifiques

Etymologiquement, religion signifie relier. Mais que s’agit-il de relier ? Les hommes et les dieux, comme le suggère saint Augustin ? Ou faut-il penser que Dieu n’est qu’un intermédiaire mystérieux destiné à relier les hommes entre eux par le respect de règles éthiques ? L’anthropologie pourrait encore suggérer qu’il s’agit de relier les vivants aux morts : la religion est en effet coextensive au culte des morts. Nous commencerons par tenter de caractériser la religion en l’envisageant dans sa dimension

Littérature du Moyen Âge15/09Chansons de GesteIntroduction généraleGustave de Lanson “il faut fournir à l'étudiant l’occasion de réfléchir sur la littérature” →explication de texte suit les lignes du texte → commentaire composé, suivre les axes du texte Règle de l’intro· accroche originale pour le devoir maison· situé le passage dans l’œuvre →là caractérise la scène et indiqué son projet de lecture · annoncé le plan ne jamais séparer l’étude du fond et l’étude de la forme Règle de l’oral ne pas

 RELIGION ET SOCIETE. Introduction : l'essence du Religieux. La religion est-elle un épiphénomène? c'est-à-dire un phénomène de surface. Marx : « La religion est l'opium du peuple » = phénomène hallucinatoire. Cela signifierait que la religion n'aurait pas de fondement. Mais la religion est un ph. Persistant. Malraux : « Le 21ème siècle sera religieux ou ne le

œuvre romanesque, C annibale , Didier Daeninckx, 1998. Séance 2 : Dans quel cadre se déroule l’intrigue ? PP. 11 à 17 I. Présentation du cadre spatio-temporel : un cadre…………………………………………….1. Relevez l’ensemble des indices de lieu des pages 11et 12 et l’ensemble des adjectifs de couleur page 12. 2. Quel décor se dégage-t-il ? 3. Que sait-on du cadre temporel ? (oral) II. Présentation des personnages