Évangile selon Thomas

persanes, Montesquieu, Lettre XII, texte intégral. Le Mariage de Figaro, Beaumarchais, acte V, scène 3, texte intégral. La Nef des fous, Jérôme Bosch Éloge de la folie, Érasme, ch. 45-46 Au choix, groupement de textes sur l’utopie, extraits de : Utopia, Thomas More ; Gargantua, Rabelais ; Supplément au voyage de Bougainville, Diderot ; W ou le souvenir d’enfance, Perec. ou une œuvre intégrale parmi : L’Île des esclaves, Marivaux ; Candide, Voltaire ; 1984, Orwell ; W ou le souvenir d’enfance, Perec. Écriture

règles juridiques. Le second est de faire en sorte que ces règles si elles sont violées sanctionnent la personne. Le dernier est de déterminer la forme des actes juridiques privés. Chaque société a trouvé des solutions pour ces différents problèmes, selon des règles diverses avec plus ou moins le sens démocratique. III/ L’évolution du droit Il existe des rapports entre droit et morale, ce sont des rapports très étroits. On peut constater que la morale est en constante évolution. Si la morale

populations et de nouvelles cultures. Chose troublante, ces indiens n’ont jamais entendu parlé de la « révélation » de Jésus Christ. Que faut-il en conclure ? Les Indiens ont-ils une âme ? C’est donc le devoir des européens de leurs apporter des évangiles, une mission « divine ». C’est le début d’une formidable entreprise missionnaire qui s’élance au XVI e siècle, nourrie par de nouvelles ségrégations religieuses, comme la compagnie de jésus, fondée par Ignace de Layola en 1540, accordé pas Paul

justice contre la démocratie 17 C. Evolutions contemporaines 17 1. Judiciarisation de la société 17 2. De la loi à la norme 17 IV. La justice 17 A. La justice comme ordre naturel et rationnel 18 1. La justice selon Platon 18 2. La justice selon Aristote 19 B. Justice, égalité et efficacité (justice et économie) 19 1. Egalité ou proportionnalité ? 19 2. Effort ou efficacité ? 20 3. L’efficacité peut-elle justifier l’inégalité ? 21 Annexe 23 Les

deux arguments contraires au progrès économique  : selon lui, le luxe engendre des dépenses excessives que l’État même a veillé à limiter (l. 5-6) et il va surtout à l’encontre des « bonnes mœurs » (l. 6, 8) et de la « vertu » (l. 12). Rousseau associe le luxe à l’« oisiveté » et à la « vanité des hommes » (l. 2), tandis qu’Usbek en fait la conséquence de leur activité et de leur « ardeur au travail » (l. 9). Il remet également en doute l’idée selon laquelle le luxe serait signe de la « splendeur des

delle Grazie à Milan, La dernière cène (1308-11) de Duccio dans le Musée de l’Opéra de la cathédrale de Sienne en Italie ou Le Sacrement de la Dernière Cène de Salvador Dali (1954), de style surréaliste. Ni la tradition gréco-latine, ni les Évangiles n’ont créé d’entraves à la production et à la consommation du vin. Le Christ en a fait un symbole de vie et de communion, ouvrant la voie à de nombreux écrivains et artistes chrétiens. Ce symbolisme diffère d’une religion à une autre. C’est ainsi

amplification ■ Amplifier un son, c’est augmenter sa puissance. L’amplification est, de même, un procédé d’écriture qui a pour but d’augmenter la puissance d’un énoncé, par le biais de figures très diverses. ■ On distingue deux types d’amplification, selon que l’on s’applique à amplifier le sens de l’énoncé © rue des écoles, 2012 17 figure… ou bien à augmenter seulement le volume de la phrase, les deux procédés se conjuguant la plupart du temps. Dans le premier cas, on utilise des figures

qu'un cheveu!). C'est vraiment du tout petit! L'effet en est instantané, car les cristaux envoient aux cellules une information optique et donc lumineuse... Cela implique que cette information voyage, dans le corps, à vitesse de la lumière! Selon le descriptif qui en est fait, les patchs permettent notamment de: - grandement améliorer les performances physiques et sportives... - soulager quasi-instantanément toute douleur  - régénérer le corps de l'intérieur avec des effets spectaculaires

nombreuses dispositions de droit pénal : vengeance privée et compensation pécuniaire. o Procédure : mise en place des ordalies, du duel judiciaire et du serment. Base du système est une interrogation directe à dieu :  Serment : on jure sur les Evangiles  Duel judiciaire : combat entre (famille) victime/accusé  Ordalies : épreuves auxquelles une personne est soumise afin de demander l’intervention de Dieu pour qu’il désigne l’innocence ou la culpabilité. II. La territorialité des lois :

choisit douze personnes parmi ses compagnons pour propager sa religion après lui-même. Ce sont appelés Havarî [les Apôtres]. Ce sont: Chem’ûn [Pierre], Yuhannâ [Jean]. Ya’kûb [Jacques le Majeur], Andréas [André], le frère de Pierre, Philipus [Philippe], Thomas, Bartholomy [Bartholomé, Bartholomaus], Metiyyâ [Mathieu], Ya’kûb [Jacques le Mineur], Barnabas [Barnabé], Judas [Jacobi]. Judas devint un renégat et Mathieu fut choisi à sa place. Pierre était le chef des Apôtres. Après l’Ascension de Hadrat Î’sâ