Évangile selon Thomas

fils, Vincenzo, en 1606. Après la séparation (non conflictuelle) du couple, Galilée se charge des enfants. Il place plus tard ses filles au couvent à Arcetri, Virginie deviendra sœur Marie Céleste car fille d'un homme fasciné par les étoiles5. Selon Guillaume Libri6, Galilée expérimente vers 1602-1603, un appareil destiné à observer les variations de température ou thermoscope et en montre les effets à Castelli. Mais la primauté de la découverte ne peut être attestée7. L'année 1604 1604 est

adeptes ont été parfois persécutés, devient une religion tolérée, puis la religion d’État de l’Empire. © Hachette Livre – Histoire Seconde – La photocopie non autorisée est un délit. Entrées possibles : le message chrétien dans des extraits des Évangiles ou d’autres textes de la Bible, l’expansion du christianisme à travers les voyages de Paul de Tarse... 3 - La Méditerranée au XIIe siècle : carrefour de trois civilisations Il convient de présenter rapidement le cadre géographique à partir de cartes

en vous appropriant des œuvres pour lesquelles vous réunissez de la documentation, que vous analysez, faire des fiches (utiliser, outre les livres, les ressources images d’internet) • chacune fait l’objet d’une analyse approfondie et structurée, selon l’une ou l’autre des 3 grilles d’analyse basiques qui vous permettent de mettre à plat tout le contenu de l’œuvre 1ère méthode : - Plastique (comment ?) - Iconique (qu’est-ce que cela représente ?) - Sémantique (pourquoi ?) 2ème méthode :

droit social égalité naturelle car lorsque les chefs ordonnent est elle qui parle par leur bouche et ainsi grâce elle les hommes servent et ont point de maîtres les hommes obéissent et pourtant sont libres Voilà pourquoi le grand problème en politique selon Rous seau qui le compare celui de la quadrature du cercle en géo métrie consiste trouver une forme de gouvernement qui mette la loi au-dessus de homme Et le meilleur gouvernement est celui qui par sa nature même se tient toujours le plus près de la

chiite et sunite XVIII e s la naissance de la pensée philo musulmane ac Averois.. - écoles religieuses pr l'interprétation du sonna ( Hanafite , Hambalite, Malikite, Shafite) La renaissance A la fin du moyen age Saint Thomas d'Aquin , l'homme devient maître de l'univers.. Martin Luther ( protests) contre l'Eglise catholique. XVI (protestantisme / catholicisme) Philo humanistes : l'essence de l'humanisme est le rationalisme (l'homme est le centre de

enrssmt sur désastre => qq 1000ers dispersés, X infl ni réseau ds pop bl). + N (Gde maturité po : Unº League (discussº + éducº po) : élite po (maj N pasteurs éduc avturiers escl fugitifs évangile rép James Lynch de Baltimore (Mississ) attire foules établir cli tlrce et égal ps connu ds N + anc escl S // père jrnliste Thomas Fortune) ms maj q ds 3 E (Louis, Miss, Caro S)) + artisans (Rep  = lib W + éco nvlles opport) + Bcp démo ne votent X (cfdrés ou X mesures rad écartées => X propri Conventº É constit :

 du Livre des Rois et des Psaumes  Mort : résultat du péché originel.   Cheol (ou Shéol) : l’enfer des Hébreux.    Le livre de Job  Jonas  Job, Jonas et la baleine, saint Vincent.   La Tour : Job raillé par sa femme    Évangile selon St Marc    La passion du Christ  Évangile selon St Mathieu La passion du Christ    L’enfer chrétien dans l’iconographie médiévale.  Usages littéraires de la descente aux enfers : Dante, La divine  comédie.                                                 

Camus Le non-agir ne signifie pas repos après l’action mais repos toujours en action. Chang Chung-Yuan On ne diminue pas le bonheur en le partageant. Bouddha Tous nos actes ont des conséquences positives ou négatives selon leur nature. Dalaï Lama Ceux qui sont prêts à sacrifier une liberté essentielle pour acheter une sûreté passagère, ne méritent ni l’une ni l’autre. Benjamin Franklin Une société prête a sacrifier un peu de liberté contre un peu de sécurité

C.). Usage juridique : obligation issue de la répétition. De cette répétition, naît le droit et ainsi la force contraignante (Un acte isolé ne saurait fonder une règle juridique). Cette réédition doit se dérouler dans un temps suffisamment long (Selon Beaumanoir [XlIIe siècle], la coutume devait être immémoriale, ie « il ne souvienne à nul homme quand elle commença ». Les canonistes médiévaux ont généralement accepté comme laps de temps 30 ou 40 ans, voire 100 ans pour certains. Néanmoins, en

nobles aspirations», se proposant de remédier à la flétrissure de Laurence par le don de sa «virginité» : «Je serai prêtre, écrit-il, je relèverai la femme tombée et je pardonnerai.» Plus loin, il rapproche Laurence de la figure de la Madeleine des Évangiles, se représentant pour sa part comme un nouveau Christ dont la mission est d’assurer le salut de la pauvre fille perdue, elle-même incarnation pitoyable de la misère du prolétariat. Il compte y arriver par l’amour, ce «saint baptême», par l’éducation