Évangile selon Thomas

Moyen-âge. 7 III. L’époque moderne. 7 IV. L’époque contemporaine. 7 SECTION 2 : LA CONCEPTION CLASSIQUE DU DROIT ET DE LA JUSTICE. 7 I. La justice commutative. 8 II. La justice distributive. 8 III. La vision de la prison selon les deux théories. 9 IV La notion de mérite. 9 SECTION 3 : LA CONCEPTION CHRETIENNE DU POUVOIR. 9 I. Jésus Christ vu par les différentes religions. 9 II. L’histoire du christianisme. 9 III. La philosophie du christianisme

(rester dans le même monastère jusqu’à la mort), de conversion des mœurs (pauvreté, chasteté, renoncement au monde) et d’obéissance à l’abbé et à la règle, principe fondamental, constitutif de la communauté. Un emploi du temps différent était prévu selon les époques : de Pâques au 1er octobre (printemps, été) ; du 1er octobre au Carême ; pendant le Carême (période de quarante jours, consacrée à la pénitence, et qui va du mercredi des Cendres (premier mercredi du carême au cours duquel on impose les

matière, bien plus : quintessence de pouvoir ; sur les objets et les hommes. Elle est l’opposée du gratuit, du don, du juste. C’est donc l’abomination absolue. Depuis les évangiles (il plus facile qu’une chameau passe par le chas d’une aiguille qu’un riche pénètre dans le royaume des cieux) jusqu'à Marx, en passant par Aristote ou Thomas d’Aquin on n’a pas de mots assez durs pour dénoncer l’argent et la richesse. L’Eglise a considéré pendant longtemps (et l’Islam radical considère toujours) le prêt à

bons génies qui veillent peut-être sur ces historiens de la morale ! Il est malheureusement certain que l’esprit historique leur fait défaut et qu’ils ont été abandonnés justement par tous les bons génies de l’intelligence du passé. Ils ont tous, selon la vieille tradition des philosophes, une façon de penser essentiellement antihistorique : on ne saurait en douter. La niaiserie de leur généalogie de la morale apparaît dès le premier pas, dès qu’il s’agit de préciser l’origine de la notion et

prière, les Écritures parlent parfois de l’âme ou de l’esprit, le plus souvent du cœur (plus de mille fois). C’est le cœur qui prie. S’il est loin de Dieu, l’expression de la prière est vaine. 2563 Le cœur est la demeure où je suis, où j’habite (selon l’expression sémitique ou biblique : où je " descends "). Il est notre centre caché, insaisissable par notre raison et par autrui ; seul l’Esprit de Dieu peut le sonder et le connaître. Il est le lieu de la décision, au plus profond de nos tendances

trois ou quatre ans ; j’ai su que tu avais pleuré quand le Vodou l’avait chevauchée ; elle avait dix ans… « C’est vrai. » Grâce à nos entretiens échelonnés sur dix ans, Maximilien avait finalement reconnu la véracité de certains faits de même que, selon ses propres termes « le numineux que la raison discursive n’appréhende pas. » - J'ai consulté l'article "la religion de l'Afrique Noire" de l'Histoire des religions de la Pléiade (l), de Dominique Zahan. Zahan, je l’ai connu. C’était sous sa

défrichements prépondérants dans l'Est, plus plat et plus sec. César lui-même a insisté sur la qualité de la population du Kent, où il débarqua, mais aussi sur l'aspect redoutable des guerriers celtes, armés de longues épées, et combattant sans armure. Selon lui, au moins douze tribus auraient partagé le sol anglais, gouvernées par une aristocratie appuyée sur des druides à la religion sanguinaire. Des femmes auraient participé aux combats, d'où l'image mythique de Boadicea, qui aurait dirigé une révolte

façons au cours des siècles: la crucifixion, l'immersion dans l'huile bouillante, l'écartèlement, l'empalement, le bûcher, le broiement, la mise en pièces, la lapidation et la noyade en sont des exemples. Actuellement, les condamnés sont exécutés selon d’autres méthodes telles que l’injection mortelle, la chaise électrique, la pendaison, la fusillade ou encore la décapitation. 5 papiers libres 2003 La Déclaration Universelle des Droits de l’Homme (texte en annexe) Après les horreurs de la seconde

ne remet la coulpe à personne sans l'humilier, l'abaisser devant un prêtre, son représentant. 8. Les canons pénitentiels ne s'appliquent qu'aux vivants ; et d'après eux, rien ne doit être imposé aux morts. 9. Voilà pourquoi le pape agit selon le Saint-Esprit en exceptant toujours dans ses décrets l'article de la mort et celui de la nécessité. 10. Les prêtres qui, à l'article de la mort, réservent pour le Purgatoire les canons pénitentiels, agissent mal et d'une façon inintelligente

d’un « autre ». L’ennemi rassure l’unité de soi. Ou bien, comment une société se protège par des effets de persécution. CONTEXTE HISTORIQUE 1. Histoire du Christianisme La doctrine chrétienne se met en place le 50AC avec Saint Paul (les évangiles se datent plus ou moins du 70). Entre les II et IIIème siècles on perçoit un développement rapide du christianisme qui s’accélère à partir du IIIè siècle. Les seuls dans la vérité ces sont les chrétiens. Les païens, d’un autre côté, pensent qu’eux