Ethos

ci-dessous) _________▪ « une mère vigilante » (l.56) : éducation stricte + aura dû faire preuve d'encore plus d'adresse que __________les autres pour déjouer l'autorité maternelle (les obstacles) _________▪ → cela lui permet aussi de construire son èthos : elle n'a jamais eu aucun adjuvant (= aide), la __________vie n'a pas été facile pour elle, et pourtant elle s'en est brillamment sortie. _______- Comparaison même avec les hommes et pas n'importe lesquels, les hommes politiques = les ________plus

hommes, deux frères déchirés par la haine…   L’argumentation est puissante et répond aux adversaires qui accusent le Mouvement Civique de violence, contraire à la loi. Ce sont les racistes qui s’opposent à la loi et l’histoire de l’Amérique.     - Ethos : Ronger les consciences   Les Blancs doivent prendre conscience que la ségrégation trahit les valeurs et idéaux qui ont forgé le rêve américain. Sans les mêmes droits pour tous, l’Amérique ne peut pas se regarder dans les yeux. Ni affronter le regard

là si matin » (l.  307-308), et la négat° restrictive fait cprendre implicitemt que les autres lieux (cafés ou commerces ou institut°) sont fermés le matin. G se peint donc comme qqn qui se lève tôt pour travailler.Elle recourt à un ethos de personne travailleuse et perfectionniste Elle montre qu’elle participe activemt au processus d’impression de son ouvrage avec le gérondif « en corrigeant mes épreuves » (l. 308) La principale « il me reste toujours quelque chose à faire »

Weber désigne le métier de politique plus souvent dans les termes de Beruf (profession-vocation) que dans ceux de Beschäftigung (activité) ou de Amt (emploi, fonction). Ce « dévouement à une cause » caractéristique de la passion, développe un ethos producteur de charisme chez l’homme politique. Mais la passion si sincère soit-elle ne suffit pas pour faire un homme politique. Elle doit s’accompagner du sentiment de responsabilité, autrement dit, du choix politique. Parce que ce choix politique

pensée de l'empereur choisit le cheminement de la complexité afin d'approcher le plus possible du vrai de l'analyse par la clairvoyance. ◾+ On peut relever, à travers le discours d'Hadrien, l' ethos du grand empereur, héros quasi divinisé qu'il reste malgré ses manifestations d'humilité et sa volonté de s'observer avec lucidité. Les événements de son existence jusqu'à une mort endurée en toute lucidité, les caractéristiques de son

leur phrygien possède la structure suivante : ton-diésis-diésis-diton-ton-diésis-diésis-ton (octave parfaite). Mais Pléthon parle de deux harmonies supplémentaires qui ne se trouvent pas chez Platon : l’hypodorien et l’hypophrygien, ainsi que de leur ethos. On suppose que les deux modes nommés à la fin du Ve siècle ou au début du IVe, « hypodorien » et « hypophrygien », étaient obtenus par des modulations introduites dans le dorien et le phrygien, en remplaçant les tétracordes disjoints par des tétracordes

intervenir les notions d’intervalles, d’échelles de notes (modes, tonalités). 4) L’harmonie . La mélodie suggère toujours une harmonie sous-jacente. Chez les Grecs, elle se rattache au rapport existant entre les sons, le cosmos et l’homme (éthos = états d’âme). Aujourd’hui, c’est la science des accords ou l’art de superposer les sons. Enfin, l’on peut à juste titre, nous semble t-il, rapporter l’aspect mélodique de la musique à la raison, l’aspect rythmique à l’irascible et l’harmonie

L’éthique (du grec ηθική [επιστήμη], « la science morale », de ήθος (« ethos »), « lieu de vie ; habitude, mœurs ; caractère, état de l'âme, disposition psychique » et du latin ethicus, la morale1) est une discipline philosophique pratique (action) et normative (règles) dans un milieu naturel et humain. Elle se donne pour but d'indiquer comment les êtres humains doivent se comporter, agir et être, entre eux et envers ce qui les entoure. Il existe différentes formes d’éthique qui se distinguent par

mouvement d'expulsion des campagnes et l'effondrement progressif de la mémoire paysanne - non par absorption pure et simple d'une mémoire citadine bourgeoise hégémonique, mais par la mythologisation d'un ethos d'opposition et de marginalité. Une nouvelle mémoire populaire s'est ainsi peu à peu constituée, autour de laquelle ont pu se construire des lieux de vie. "ESPÈCE D'ESPACE" Ce sont

développement anarchique du capitalisme mafieux à la russe ; ou encore l'appétit de jouissance d'un pays comme la Chine. Cette fièvre d'acquisition sans aucun frein moral a beau exister bien souvent, elle n'a pas grand-chose à voir avec le capitalisme et son "éthos" fondamental. L'esprit du capitalisme est amené à lutter contre ces pratiques qui constituent autant de déviations regrettable et condamnables. » Pour d'autres, le capitalisme n'est qu'un processus d'accumulation dépourvu de finalité autre que cette