Engagement Négritude

unité, tu vas découvrir que la poésie n’est pas seulement la magnifique technique d’expression senti- mentale que tu as déjà étudiée (voir l’unité 1 de cette année notamment) mais qu’elle peut également constituer une arme puissante au service d’un engagement idéologique. Tu vas être amené(e) à rencontrer des poèmes de formes différentes. Tu analyseras le contexte dans lequel l’auteur les a écrits et tu comprendras ainsi ce qu’il cherche à transmettre à ses lecteurs. Ce sera l’occasion de réutiliser

pour mieux les comprendre. 62 — © Cned, Français 3e séance 1 — Séquence 3 Séance 1 S’engager pour résister Durée : 1 h 30 Je peux lire aussi - La résistance en poésie, Classiques et contemporains, Magnard, 2008 - Poésie et engagement, Classiques Hatier, 2008 - La poésie engagée, Belin, 2009 © Cned/ N. Julo Dans cette séquence, tu vas être amené à lire des poèmes de formes différentes, comprendre pourquoi l’auteur les écrit et ce qu’il cherche à faire comprendre au lecteur

ajouter à l'objet quelque chose qu'il ne posséderait pas, cette poésie ne décore pas le réel et entend agir sur notre regard en balayant nos préjugés. Au delà de la prise de conscience du monde, les poètes s'essayent à la critique et prouvent leur engagement. L'expression lyrique est mise au service de la bonne cause, luttant pour des idées, la poésie devient un combat. "Le musé Grévin" d'Aragon enrichit en procédés de persuasion incite le lecteur à la lutte contre l'Occupation nazi et à rejoindre la

naturalisme distancié de Zola. Les engagements religieux, (de Charles Péguy par exemple), ou idéologiques retrouveront au XXe siècle comme un lointain héritage de Ronsard (Discours) ou d’Agrippa d'Aubigné avec Louis Aragon, chantre du communisme (Hourra l’Oural, 1934), Paul Claudel, pétainiste en 1941 (Paroles au Maréchal) ou Paul Éluard (Ode à Staline, 1950) ou encore Jacques Prévert et ses positions anarchisantes dans Paroles (1946-1949). Les poètes de la Négritude, Aimé Césaire et Léopold Sédar

valeurs ? En prenant, appui sur les textes du corpus et sur les autres œuvres que vous avez lus et entendus, vous justifierez votre opinion en une quarantaine de lignes. David Diop et Patrice Kayo définissent dans leurs poèmes les valeurs de la négritude. Ils montrent combien l’identité et la culture sont importantes pour la construction humaine et encouragent le lecteur à affirmer les valeurs de la communauté dans laquelle il vit. Je partage également leurs valeurs. Tout d'abord la poésie, au cours

Aimé CESAIRE, extrait de Discours sur le colonialisme (1950) Biographie de Césaire: Césaire (1913-2008) est un poète et homme politique français de Martinique ayant un très grand niveau de Français. Il est l'un des fondateur de la négritude. La négritude est un courant politique et littéraire, rassemblant des écrivains noirs francophones comme Césaire, et son ami Léopold Sédar Senghor. Le but de ce mouvement était de garder l'identité noire, par fierté et pour revendiquer leur histoire. Anticolonialiste

situations et leurs propres visions du monde, il fallut attendre les années 70 durant lesquelles les femmes commencent à publier. La littérature africaine noire a longtemps été la chasse gardée des hommes. Pas l’ombre d’une femme parmi les poètes de la négritude, ni parmi les romanciers qui ont pris le relais des poètes à l’approche des indépendances. Il a fallu attendre les années 70 pour voir les premiers écrivains femmes arriver sur la scène littéraire. De Calixthe Beyala dont C’est le soleil qui

2009-2010 Poésie engagée au XXème Sommaire I – Introduction 3 II - Développement 4 Poèmes de la Résistance 4 Poèmes pour se souvenir 10 Poèmes de la négritude 18 Poèmes sur la paix et la Liberté 27 III - Conclusion 33 IV – SOURCES……………………………………………………………………………………………..34 I – Introduction Grâce à l’IMMENSE chance de XXX, nous avons hérité du sujet « La poésie engagée au XXème siècle dans les pays francophones ». Nous nous sommes donc mis au travail avec un manque d’inspiration

de l'Algérie, s'opposant à la Chambre à Bastiat[9]. Aimé Césaire a mené une carrière active d'homme politique, en lien étroit avec son engagement culturel qui le pousse à dénoncer les méfaits de la colonisation dans Cahier d'un retour au pays natal (1947), dans le Discours sur le colonialisme (1950) et à revendiquer la culture antillaise à travers la négritude. La question coloniale prend une importance centrale au XXe siècle. Lénine et l'Internationale communiste développent la thèse selon laquelle

Dans la poésie réaliste, on assiste à un engagement des poètes. C’est dans cette logique que l’on demande si la poésie doit exprimer des sentiments personnels du poète. Pour mieux prendre en charge une telle problématique, nous allons d’abord montrer que la poésie doit être destinée à exprimer des sentiments personnels du poète, ensuite expliquer que le poète doit exprimer des sentiments communs à tous. Le poète, à travers ses vers, peut nous montrer sa douleur, sa tristesse. En effet, il confie