En Quoi Ulysse Apparait Il Comme Un Héros épique

com man dé pour la cl r Regards su e e le xx siècl e as se de 3 lettres d’écrivains AntHoLoGIE Édition de Lucile Sévin Août 1914 : l’Allemagne déclare la guerre à la France. Plus de quatre millions de Français sont mobilisés. Comme de nombreux poilus anonymes, des écrivains ont envoyé des lettres à leur famille, à leurs aimées, à leurs amis. Les mots d’Apollinaire, d’Alain-Fournier, de Barbusse, et de bien d’autres, précipitent le lecteur dans l’enfer des tranchées. Une parcelle

historique et politique 47 De la tribu à la nation : structure et signification ........................................ 48 Productivité du récit ................................................................................. 55 La dimension épique ................................................................................. 59 Le plurivocalisme...................................................................................... 65 Structures mythiques, vacillement tragique des genres et

Inscription historique et politique 47 De la tribu à la nation : structure et signification ........................................ 48 Productivité du récit ................................................................................. 55 La dimension épique ................................................................................. 59 Le plurivocalisme...................................................................................... 65 Structures mythiques, vacillement tragique des genres et

depuis les hauteurs. Chapitre 2 Alors qu’ils ont débarqué sur une colline que domine encore la «silhouette noire» d’un cavalier, Antonio veut faire connaître à Clara ce qui les entoure. Mais elle lui assure : «Je vois beaucoup mieux que toi». Comme elle désire que leurs corps soient «bien accordés», ils se font des confidences. Chapitre 3 Le lendemain, alors que «le monde commençait à chanter doucement sous les arbres», il semble bien que «la bataille soit finie» car la silhouette a disparu

PRINCIPAUX AUTEURS GRECS   [pic] [pic][pic] L'époque archaïque Homère VIIe s av JC - ? Homère VIIIe s. av. J.-C. ? Poète épique grec, considéré comme l'auteur de l'Iliade et de l'Odyssée, et dont l'existence fut entourée de légendes dès le VIe s. av. J.-C. Hérodote pensait qu'il était originaire d'Asie Mineure. La tradition le représentait vieux et aveugle, errant de ville en ville et déclamant ses vers. Les poèmes homériques, récités aux fêtes solennelles et enseignés aux enfants, ont exercé

dans une autre langue, un autre goût et une autre sensibilité, comme le firent Du Bellay avec les Tristes d’Ovide ou Apollinaire avec la « Loreley » du poète allemand Clemens Brentano. Le poète accompagne ainsi un texte dans sa langue, semblant substituer à sa part de création un choix, un regard, une lumière portée sur un texte antérieur, par ce qui pourrait être compris comme un geste de totale soumission à son modèle, presque comme un effacement de soi. DOSSIER THÉMATIQUE LES RÉÉCRITURES libres

dans une autre langue, un autre goût et une autre sensibilité, comme le firent Du Bellay avec les Tristes d’Ovide ou Apollinaire avec la « Loreley » du poète allemand Clemens Brentano. Le poète accompagne ainsi un texte dans sa langue, semblant substituer à sa part de création un choix, un regard, une lumière portée sur un texte antérieur, par ce qui pourrait être compris comme un geste de totale soumission à son modèle, presque comme un effacement de soi. DOSSIER THÉMATIQUE LES RÉÉCRITURES

tous les renseignements nécessaires à la compréhension de sa situation, et de l’intrigue de la pièce tout entière. Pylade est en quelque sorte le double du spectateur, et il est amené à se poser les mêmes questions que lui (v. 29-34, p. 22). De plus, comme il a trompé Pylade sur ses sentiments pour Hermione, Oreste est également conduit à révéler le fond de son cœur (v. 39-40 et v. 49-57, p. 23). Cette exposition est donc naturelle et crédible parce qu’elle prend la forme à la fois d’une scène de retrouvailles

beaucoup on restait où on était. C’était des sociétés sédentaires. Les femmes étaient dessinées tout en rondeur les seins, les jambes, les cheveux… les premières sociétés étaient patriarcales et qu’on adorait les divinités féminines. On adorait la femme comme étant quelqu’un de très proche de la Terre. Avant aucune notion de la reproduction juste le corps de la femme étaient magique. Les sociétés donc étaient matriarcales = les femmes décidaient, les sociétés étaient sédentaires et ne faisaient pas la

inconnue : le premier concours tragique des Dionysies se situe vers 534, sous Pisistrate, et la première tragédie conservée (Les Perses d'Eschyle) date de 472[1]. Mais Eschyle avait été précédé de tragiques illustres dont l'œuvre nous est perdue, comme Thespis, Pratinas et Phrynichos[2]. Représentation théâtrale aux origines religieuses indéniables, la tragédie grecque nous est principalement connue à travers trois grands auteurs aux vies successives et rapprochées : Eschyle (né en 525), Sophocle