En Quoi Ubu Roi Est Une Piece Burlesque

accessibles. Elles ne peuvent exiger du candidat un travail de décryptage préalable que l’emploi d’un métalangage exagérément technique rendrait nécessaire. La première question relève d’une tournure interrogative directe : Ce texte vous paraît-il… ? ou En quoi/Pourquoi/Comment/Dans quelle mesure ce texte… ? La seconde question peut être posée de façon plus indirecte : Vous vous demanderez si…, Vous vous interrogerez sur … ou utiliser une formule destinée à orienter la réflexion de l’élève : Vous réfléchirez

Cependant il est un poète qui domine tous les autres : Ronsard. RONSARD (1524-1585) Pierre de Ronsard est le plus célèbre poète de la Renaissance et l’un des plus grands de la littérature française. Il a vécu dans l’aisance, il a fréquenté la cour du roi, et il est mort dans la gloire. Son œuvre est importante. Ronsard a composé beaucoup de poèmes, odes et épopées, où il imite trop servilement les Anciens pour être sincère. L’influence de Pétrarque, le grand poète de la Renaissance Italienne (15ème

des milieux artistiques et littéraires. Emile Gallé lui dédia un chat en faïence[1], Alfred Jarry lui dédia son Ubu roi. Il est reconnu entre autres écrivains par Stéphane Mallarmé, Paul Valéry, Jules Renard, Paul Claudel, Edmond de Goncourt, Tristan Bernard, Anatole France... Pour sa part, Schwob leur rend hommage en dédiant à un grand nombre d'entre eux les textes de son recueil du Roi au masque d'or[2] ; l'œuvre de Cœur Double[3] est dédiée à Robert Louis Stevenson, l'auteur de L'Ile au trésor

Guillaume Apollinaire. Ce dernier et Jacob ont tous les deux puisé cette source fantastique et burlesque dans le théatre d’Alfred Jarry. Celui-ci fut le précurseur de « l’anti-théatre ».63 Il faut mentionner en outre que la représentation de son Ubu roi (1896) donne une nouvelle dimension à l’art théâtral et ouvre la voie aux recherches des avant-gardes. Comme une sorte de parodie d’un drame historique, Ubu roi raconte des aventures qui montrent « l’incongruité du langage, le non-sens des comportements

dénommé ce type: roman « d’histoire fiction » ou « de fiction historique ». Cet essai de typologie appelle quelques remarques : un roman peut appartenir à plusieurs espèces ; ainsi en est-il de Fleur du désert, du Chant du lac, de L’Esclave, etc. Quoi de plus normal ! Un bon roman n’incarne-t-il pas toujours plusieurs espèces ? Cette typologie est applicable à des œuvres appartenant à d’autres genres, sous réserves de quelques réajustements. Ainsi, au roman historique répond le théâtre historique

l’indépendance marocaine est signée, cinq jours plus tard, l’Espagne et l’Angleterre, elles aussi acculées par les forces nationalistes, renonceront à la totalité de leurs enclaves 9 marocaines. Mohammed V (ex. Sultan Mohammed ben Youssef) devient Roi du Maroc. C’est dans ce contexte historio-politique particulier qu’une ère artistique et culturelle nouvelle apparaît. Tous les artistes marocains sont issus d’une société arabo-berbère musulmane fortement enracinée dans un fond culturel original qui

l’indépendance marocaine est signée, cinq jours plus tard, l’Espagne et l’Angleterre, elles aussi acculées par les forces nationalistes, renonceront à la totalité de leurs enclaves 9 marocaines. Mohammed V (ex. Sultan Mohammed ben Youssef) devient Roi du Maroc. C’est dans ce contexte historio-politique particulier qu’une ère artistique et culturelle nouvelle apparaît. Tous les artistes marocains sont issus d’une société arabo-berbère musulmane fortement enracinée dans un fond culturel original

pédéraste, Elise, au contraire, y trouve un charme irrésistible. Incapable de raisonner son amie, Wali abdique. Néanmoins, sa déception et sa tristesse traduites et rapportées par le narrateur principal dans ce monologue intérieur, sont profondes : « A quoi bon continuer à discuter ? La vie a formé Elise à sa manière. Ce ne sont pas mes paroles qui la changeront […].»54 Outre les faits, le narrateur principal a le pouvoir de lire dans les pensées du lecteur. Les propos tels que : « Le lecteur d’aujourd’hui

sauvagerie : la rencontre d'une sauvagerie originelle, pulsionnelle, informe et aliénante avec un immense corpus culturel organisé donne naissance à une sauvagerie construite, qui englobe les deux termes opposés de la rencontre. Il y a lieu de souligner en quoi cette forme de sauvagerie, qui est principalement l'objet de mon propos, est problématique et paradoxale : c'est une sauvagerie savante et civilisée, qui existe pour avoir assimilé une production culturelle considérable. d. Typologie et distinction