En Quoi La Passion S Oppose T Elle à La Raison

L. FERRY, « Apprendre à vivre, Traité de philosophie à l’usage des jeunes générations », édit. Plon, Paris, 2006 Chapitre I page 15-31 : qu’est-ce que la philosophie ? La finitude humaine et la question du salut Philosophie et religion : 2 façons opposées d’approcher la question du salut. Les trois dimensions de la philosophie : l’intelligence de ce qui est (théorie), la soif de justice (éthique) et la quête du salut (sagesse) P15 : L’histoire de la philosophie = 5 étapes P15 : Définition de la

La raison a-t-elle toujours raison ? Formulation d’un problème : Peut-on, grâce à la raison, atteindre une connaissance absolue universelle, ou bien au contraire, atteint-elle nécessairement des limites ? Y a-t-il alors des objets qui lui échappent et, si c’est le cas, comment peut-elle le savoir ? Plan de l’étude —> Sur quoi peut bien reposer le fait que la raison appelle, ou exige, cette universalité (« toujours ») comme son attribut le plus essentiel ? —>N’y a-t-il pas des écarts, ou

notre thèse) A) Nous soutenons que la connaissance ne rend pas heureux, car l’effort que l’on doit déployer pour l’acquérir nous empêche de consacrer notre vie à des choses plus importantes. B) En effet, la vie est courte, et les connaissances sont infinies. Passer notre vie à chercher inlassablement à augmenter notre savoir ne peut que nous éloigner de notre mission première sur cette terre qui est d’avoir du plaisir. Chaque humain cherche en effet à vivre un maximum de plaisir et à éviter la douleur

Théâtre classique Durant la première moitié du xviie siècle, on apprécie les tragicomédies à l'intrigue romanesque et aux décors complexes7. Au fur et à mesure du siècle, notamment sous l'influences des théoriciens, les intrigues se simplifient et les décors se dépouillent pour aboutir à ce que l'on appelle aujourd'hui le théâtre classique. L'Abbé d'Aubignac joue un rôle important car dans La Pratique du théâtre8 en 1657 il analyse le théâtre antique et le théâtre contemporain et en tire des principes

La confrontation face à l’altérité, c’est-à-dire face à celui qui est différent de nous nous place naturellement (au sens d’instinctivement) dans une situation d’intolérance car reconnaître qu’autrui a raison serait vécu comme une sorte d’humiliation puisque cela signifierait que j’ai tort. Pourtant, il nous apparaît par ailleurs «naturel» (au sens d’évident) de défendre la tolérance en raison des erreurs produites par les guerres de religion. C’est dans cette dernière perspective que John Locke

Considéré par les critiques comme “une oeuvre singulière”, occupant une place à part dans l’ensemble de la production romanesque de Marguerite Duras, le récit de “Moderato Cantabile”, étroitement lié aux thèmes exploités par la romancière , se situe “par les techniques utilisés et les recherches particulières qu’[il révèle], un peu à l’écart de cette production”. Une femme, un homme, un enfant et de l’alcool sont à première vue, les ingrédients habituels des récits durassiens. Cependant, l’oeuvre

mouvement à la fois culturel, philosophique, littéraire et intellectuel. Pour cette pièce Marivaux a été beaucoup inspiré du théâtre italien entre le travestissements et les échanges d’identités. Ainsi cette pièce repose une nouvelle fois sur le thème du mariage arrangé entre Dorante et Silvia, mais les deux personnages vont soudainement avoir la même idée de se déguiser pour découvrir l’autre. En effet dans cette scène a lieu un gros quiproquo entre les deux personnages en référence à la commedia

thèmes propres à l'époque actuelle. Les thèmes communs à West Side Story et Roméo et Juliette sont riches : l'amour contrarié, la rivalité haineuse, le destin tragique, la mort prématurée. Tous ces thèmes sont universels et intemporels, c'est ainsi qu'il peuvent être transposés jusqu'au XXè siècle. L'amour qu'éprouvent Roméo et Juliette l'un pour l'autre est similaire à celui de Tony et Maria : ce sont deux personnes qui s'aiment passionnément alors que leurs familles les oppose. Dans une ère

rhétorique et sur la légitimité de la loi. Dans le Gorgias, Socrate et Calliclès s’entretiennent au sujet de la justice. « En quoi consiste la justice ? », « Quel genre de vie devrions-nous vivre. » Le débat se fait entre Socrate et Calliclès qui ont deux conceptions totalement différentes de la vie. Tout oppose ces deux hommes : leur vision de la justice, du pouvoir, du bonheur et à aucun moment ils ne trouveront de terrain d’entente. D’une part, le point de vue de Calliclès est basé sur la loi de la

siècle, individualisme, la passion, émotionnel.  Drame romantique  Place de Molière remplacée par le Théâtre Bourgeois. III. Autres mouvements :  Naissance de l’autobiographie  Poésie IV. Biographies : Beaumarchais :  Figure exceptionnelle : Réussite sociale (courtisan, homme d'affaires, agent secret, écrivain,…)  Auteur dramatique : Drame, comédie .. Mais, sans succès jusqu'au « Barbier de Séville » et au « Mariage de Figaro » (1784)  Lutte : De 45 à 61ans en faveur de la Révolution