En Quoi La Passion S Oppose T Elle à La Raison

niveau : à travers sa conception de l’amour, DJ nous dresse son portrait. Problématique : Situation : Répondant aux inquiétudes de don Gusman sur le départ précipité de don Juan, Sganarelle lui a dit qu’il craignait que celui-ci ait abandonné sa maîtresse done Elvire après l’avoir épousée. Il lui a expliqué que son maître est « un grand seigneur méchant homme » sans aucun scrupule. DJ arrive, son entrée crée un effet dramatique et comique en confrontant le personnage à l’image qu’on a de lui à travers

l'éducation de notre sensibilité par notre logos2 : raison, discours rationnel . Cette représentation de « l'enfant qui est en nous » est inspirée par le fameux passage du Phédon [77e] 3 : célèbre dialogue de Platon relatant la mort de Socrate ; les chiffres entre crochets indique le passage du texte. , où un personnage du dialogue répond à Socrate : « Il y a peut-être au-dedans de nous un enfant qui craint ces sortes de choses :

VOLTAIRE : ZADIG Zadig ou La Destinée est un conte philosophique et oriental écrit en 1747 par Voltaire. Cette forme d’apologue a un double but : divertir le lecteur et le conduire vers un propos moral et philosophique. Pour atteindre ce but, Voltaire schématise les caractères des personnages et simplifie la cause des évènements. Le chapitre 1 s’ouvre sur le portrait de Zadig qui tend vers un moralisme didactique. Ce texte est ainsi un conte, qui exprime une satire des mentalités. Nous verrons

la moralité du theatre au 17ème siècle À la fin du XVIIe siècle, un vaste débat anime la France sur le danger moral des passions théâtrales. La querelle sur la moralité du théâtre soulève plusieurs questions : d’où vient que le spectacle de la douleur soit au théâtre source de plaisir, et comment se fait-il que nous puissions éprouver de la compassion pour des êtres imaginaires ? Le théâtre n’était-il pas une école de mensonge par opposition à un art oratoire au service de la vérité ? Comment

Le jeu de l'amour & du hasard Marivaudage Le marivaudage est un mot qui a (ou a eu) plusieurs sens. Le style de Marivaux a subi des critiques de son vivant à aujourd'hui. Auparavant, le français de Marivaux était jugé 'mauvais', certains auteurs comme Palissot l'accusait de «pécher contre le goût et quelquefois même contre la langue» ou encore comme Alembert qu'il «ne parlait pas le français ordinaire» .On disait que ses expressions étaient soit trop recherchées soit inventer. Certains

Voici une comédie dont on a fait beaucoup de bruit, qui a été longtemps persécutée; et les gens qu'elle joue ont bien fait voir qu'ils étaient plus puissants en France que tous ceux que j'ai joués jusques ici. Les marquis, les précieuses, les cocus et les médecins ont souffert doucement qu'on les ait représentés, et ils ont fait semblant de se divertir, avec tout le monde, des peintures que l'on a faites d'eux; mais les hypocrites n'ont point entendu raillerie; ils se sont effarouchés d'abord, et

Est-il raisonnable d’aimer ? A première vue, et au nom de l’amour véritable et du désir de passion qui nous anime, aimer représenterait un acte si grandiose qu’il serait alors au-delà de toutes limites, limites qui caractérisent la raison. Aussi la question de la présence du raisonnable dans l’amour surprend dès l’abord et l’on s’insurge devant une telle audace : que diable la raison viendrait-elle faire là où apparemment tout n'est affaire que de sentiments, d'émotions, d’élans frisant

L’HISTOIRE A-T-ELLE UN SENS ? INTRODUCTION. Le mot ‘histoire’ est un mot équivoque, qui souffre d’une ambiguïté féconde, riche en enseignements. Le sens commun de ce mot est que l’Histoire est l’ensemble des évènements du passé concernant les sociétés humaines. Au sens philosophique, l’Histoire est l’ensemble du devenir humain, de l’évolution des sociétés humaines, car les évènements d’aujourd’hui seront l’Histoire de demain. Souvent, on ne comprend ce qui se passe au présent que plus tard.

noue autour de l’abandon d’Elvire. Mais, durant la pièce, Dom Juan n’aura que peu l’occasion de prouver ses talents d’enjôleur. Ses seules proies sont deux paysannes, faciles à conquérir. Dans cette scène de séduction, une des rares qui soient réellement comique, Dom Juan est finalement ridiculisé, et sa réputation est mise à mal. Quelle gloire tirer de cette conquête ?
Mais si pour Molière, Dom Juan n’était pas un séducteur, qu’était-il ?
Un amoureux peut-être. Un amoureux au sens large bien sûr

de "se fier" au témoignage d'autrui. prob Croyance et raison semble s’exclurent mutuellement : comment en effet la raison qui veut rester honnête peut-elle accepter une proposition (par exemple : « Dieu existe ») alors qu’un doute demeure ? Aussi nous posons nous dans un premier temps la question suivante, qui englobe celle de notre sujet : 1. Est-il raisonnable de croire (en quoi que ce soit ?) Si notre enquête montre que non, alors, a fortiori, il sera déraisonnable de croire en Dieu. Si, en