En Quoi La Littérature Plus Que Les Autres Arts Donne Une Juste Vue Du Monde

HISTOIRE DES ARTS : Le Journal d'Anne Frank I- La carte d'identité de l'oeuvre Représentation de l'oeuvre 1- Domaine artistique : arts du langage. 2-Type de réalisation : journal intime --> récit autobiographique. 3-Date de création : -Première édition : *1947, aux Pays-Bas, version d'Otto Frank (père d'Anne). *1950, traduction française, éd. Calmann-Lévy, Paris. -Edition étudiée (traduction française) : *2001, dernière version non censurée, passages inédits avec des rajouts d'Anne

passant par le prétoire ; mais il ne s’étend pas jusqu’aux sciences. Le discours scientifique vise le vrai et non le vraisemblable, il se constitue et s’expose de manière neutre et impersonnelle, il ne se soucie pas de style et se dit dans une langue plus ou moins formalisée qui constitue un véhicule transparent du sens. * 1 Locke, Essai philosophique concernant l’entendement humain(1690), Livre III, chap. x, trad. franç(...) 2Ainsi, que le savoir doive se passer de rhétorique semble aller de soi

Mauvignier Cette idée que mon écriture serait “très particulière”, je ne l’éprouve pas. Elle m’est au contraire tellement naturelle, je m’y sens tellement à l’aise, que mon problème serait plutôt de ne pas la laisser dominer mon exercice de la littérature, mais de la contraindre pour lui faire ouvrir d’autres voies que celles par lesquelles elle est déjà passée. Quant à “mon style”, s’il faut parler ainsi, je dois reconnaître que j’ai du mal à le percevoir en tant que tel, à lui trouver des singularités

plume de Kessel, l’aventure bien souvent se refuse et se dérobe derrière une observation, comme en retrait, de l’intimité partagée d’une enfant et d’un fauve. Reste cependant que le roman invite bien son lecteur à porter un regard singulier sur un monde inconnu de lui et sur des êtres en tous points différents. Au travers d’un lexique des sensations fort riche et par le biais d’un questionnement sur les valeurs, l’écrivain nous introduit à l’univers africain. Tissé de descriptions de paysages, de

L'utopie, genre créé au xvie siècle par Thomas More, présente un lieu imaginaire afin de donner l'image d'une société idéale et, par contrecoup, une critique du monde réel. Ce genre connaîtra encore un grand succès au xviiie siècle, repris par exemple par Montesquieu ou Voltaire. Fénelon, déjà, à la fin du xviie siècle, en propose une dans son roman Les Aventures de Télémaque. Au cours du septième livre, Télémaque et son précepteur Mentor rencontrent un capitaine de navire dont le frère Adoam leur

détails et les grandes questions qui nous semblaient dispersés, tout en prétendant répondre au présent à un appel en tout cas éternel et infini. De l’avis de Plotin, « si elle doit recevoir l’empreinte de toutes choses, de la même manière, et à plus forte raison, l’âme doit être sans forme (aneideon), si aucun obstacle, placé en elle, ne doit s’opposer à ce qu’elle soit fécondée et illuminée par la Nature Première. » Et il remarque que « s’il en est ainsi, il faut que l’âme, une fois retirée

| | | PREMIER CHAPITRE - DE QUELLE NATURE EST CE JE QUI SE VEUT LIBRE ? 1/ La liberté est-elle une donnée ontologique ou un acquis ? La liberté (notion conductrice de la première partie) 1a/ Comment déterminer ma volonté pour que mon acte soit libre ? Liberté d’indifférence et libre arbitre La vérité 1b/ Suffit-il de bien juger pour bien faire 

3. Mentir pour faire vrai (impressionnistes, Maupassant) 20 4. L’expressionnisme (Van Gogh) 21 5. L’expression des forces (Schopenhauer, Deleuze) 23 6. L’art révèle la perception elle-même (Michel Henry) 24 7. Le dévoilement de la terre et du monde (Heidegger) 24 8. L’art est expression des idées et de l’esprit (Hegel) 25 C. Le bien 26 1. L’art au service de la libération suprême (Schopenhauer) 26 2. L’art au service de la vie (Nietzsche) 27 3. L’art au service du bien (Tolstoï) 28 4. Le

| |HATIER Annabac 2006 |Invention : Vous écrirez le dialogue entre deux lycéens qui, après leur lecture | | |du corpus, se posent la question suivante : en quoi la poésie nous | | |concerne-t-elle vraiment ? | |L’obscurité en poésie (corpus 6, p. 319) |Question : Quels poèmes

architectes, les usagers, les philosophes,… Il est intéressant de confronter ces différents points de vue. Certains pensent que l’architecture n’est qu’une œuvre d’art, un objet qui serait le support de l’une ou l’autre signification, concept ou idée. Ce qui est absurde. L’architecture est bien plus que ça, elle conditionne notre vie, notre manière d’être, de vivre,… Grâce à une belle architecture, on ne parle plus simple de « vivre » mais de l’ « art de vivre ». Nous sommes peu renseignés sur ce qu’est