En Quoi La Culture

sont stimulantes. « Ce que l’on sème, dans l’enseignement, vit et se multiplie. » Aux matérialistes d’aujourd’hui qui haussent les épaules – à quoi bon la culture ? – Romilly répond : « D’abord parce qu’avant d’être un luxe (le moins réservé à l’argent, précisera-t-elle plus loin, le plus propre à nier et à transcender toute hiérarchie sociale), la culture est une formation. » Ses arguments en faveur de l’apprentissage du grec, véritable école de lecture, n’ont rien à voir avec le culte du passé,

organisation démocratique d’un organisme. Par exemple, on répond à la question du Pourquoi ?, du Comment ?, À qui ? et Quoi ? Avec le pourquoi, on saisit tout ce qui concerne l’objectif global de l’organisme. C’est l’orientation ou la mission que cette dernière dispose. Avec le comment, on choisit tout le fonctionnement interne de l’organisation. Comment elle sera gérée. Le quoi répond aux actions concrètes que veulent poser l’organisme. Ce sont les objectifs d’action. Ensuite, pour répondre au

Cours TL L/ES Géographie : Quels sont les contrastes spatiaux de développement du Brésil ? (3)     D. En quoi les contrastes sociaux sont-ils très forts ?                           1. Quels sont les contrastes entre villes et campagnes ?   Quelle est la situation générale ?   _ Le Brésil compte 65 millions de pauvres. C’est un des Etats les plus inégalitaires en matières de revenus et de conditions de vie. _ De profondes inégalités se maintiennent. Il y a au Brésil des populations riches :

Mohammed Khaïr- Eddine Qu’évoque le titre de cette œuvre ? Un conte, une histoire heureuse…. Lisez le résumé, que nous apprend-il ? A quelles questions répond-il ? Qui ? Un vieux couple berbère. Où ? Dans les montagnes marocaines. Quoi ? Les personnages discutent. A propos de quoi ? De ce qui se passe autour d’eux. Le titre et le résumé vous incitent-ils à lire l’ouvrage ? Accepter les réponses des élèves. Observez l’illustration sur la première de couverture, que constatezvous ? On peut observer, au premier

notion de culture, en particulier la culture telle qu'elle se définit pour un Occidental. Qu'est-ce qu'un homme cultivé ? s'oppose-t-il à celui que l'on appelle barbare ? Et sur quoi repose la prétention à qualifier l'autre de « barbare » ? ne manque-t-on pas soi-même d'humanité en la refusant à autrui ? Lorsqu'en 1952 l'UNESCO publia des brochures sur le racisme, Claude Lévi-Strauss écrivit un essai qui devint Race et histoire, ouvrage qui permit d'apporter une réflexion nouvelle sur la culture occidentale

d'entre elles n'est universellement acceptées. Ainsi, pour Marcel Mauss, « un objet  d'art, par définition, est l'objet reconnu comme tel par un groupe. » C'est pourquoi les  collections de productions artistiques peuvent être classées et appréciées diversement  selon les cultures, les auteurs et les institutions. C'est à dire que l'art reste subjectif et  donc est particulièrement difficile à définir. Plus précisément, le street art est un  mouvement artistique qui nous entoure chaque jour sans que nous nous en rendions 

La culture se définit comme l'opposé de la nature. Elle concerne tout ce qui est ôté ou ajouté à la nature par l'homme, c'est-à-dire toutes les transformations qu'il lui fait subir et tout ce qu'il crée ou produit de lui-même. De ce point de vue, la notion de culture semble impliquer celle d'homme car c'est lui qui en est le créateur et l'acteur. Mais cela veut-il dire qu'un homme sans culture est inconcevable ? Faut-il, dès qu'on parle de l'homme, c'est-à-dire de ce vivant particulier qu'on estime

du sujet. On entend par culture trois choses : au sens propre du terme, la culture renvoie à l'action de cultiver la terre, c'est-à-dire de lui faire produire, par un travail et une technique, les richesses qu'elle renferme, au moins à titre de potentialités. Par extension, on appelle la culture l'ensemble des connaissances et des savoir-faire dont un homme est capable au terme d'un processus qui commence avec l'éducation. Mais surtout, dans un sens plus large, la culture renvoie à l'ensemble des

Toutes les cultures se valent-elles ? On définit généralement une culture comme « l’ensemble des idées, croyances, sentiments propres à une société, un peuple» ( Cuvilier ). Cette définition implique qu’il n’existe non pas une culture unique, mais bien une multitude de cultures dont la diversité peut se manifester à différentes échelles ( pays,région,ville ). Face à cette diversité culturelle, l'attitude la plus courante consiste à penser que toutes les cultures ne se valent pas. Les exemples

quelle mesure peut-on dire que la culture est un héritage social ? Analysons le sujet. Un sujet de dissertation commençant par « Dans quelle mesure… » induit implicitement une réponse basée sur un plan dialectique (le fameux plan « oui/non »). Il faut donc ici expliquer en quoi la culture est un héritage social, mais mesurer (« dans quelle mesure ») son propos, c'est-à-dire nuancer l’affirmation « La culture est un héritage social ». On a donc un plan comme : I) La culture est un héritage social II) mais