En Quoi La Croyance Peut Elle Constituer Une Menace Pour La Liberté La Justice Et La Paix

camps d'extermination nazi notamment dans cet Europe de l’Est , qui a été depuis le début de ce siècle , le réservoir de l’immigration vers la Palestine . Pourtant 3 ans plus tard , le 14 Mai 1948 , le président de l’agence juive , David Ben Gourion peut proclamer enfin l’indépendance de l’état d’Israël , fort d’un vote des nations unies , en faveur du plan de partage de la Palestine qui le légitime . Informations générales : * Superficie : 20.700 km2 * Population : 7,07 millions d’habitants

(territorial : 20km autour du pays) Les frontières sont inviolables et intangibles (= qui ne peut pas changer ) Comment les frontières changent : annexion, rattachement achat / vente de territoire indépendance Population : « Etat-nation" = Etat où la population est homogène Pouvoir : souvent un Etat qui exerce une autorité, qui est reconnu. Il y a une grande Liberté économique en Europe, le contraire serait une intervention répétée de l'Etat. Ce qui

La liberté Introduction 2 I. La liberté extérieure 3 A. La liberté comme absence d’entraves (Hobbes) 3 B. La liberté et la loi 3 1. Etat de nature et Etat social 3 2. Liberté négative et liberté positive 5 3. L’esclave et l’enfant 5 4. La liberté d’expression 6 C. Travail et liberté 6 1. La libération par le salaire 6 2. La libération par l’apprentissage (Hegel) 7 3. La libération par la technique (Marx) 7 4. Problème : quand il est enfin libre, l’homme est devenu esclave (Arendt)

La liberté Introduction 2 I. La liberté extérieure 3 A. La liberté comme absence d’entraves (Hobbes) 3 B. La liberté et la loi 3 1. Etat de nature et Etat social 3 2. Liberté négative et liberté positive 5 3. L’esclave et l’enfant 5 4. La liberté d’expression 6 C. Travail et liberté 6 1. La libération par le salaire 6 2. La libération par l’apprentissage (Hegel) 7 3. La libération par la technique (Marx) 7 4. Problème : quand il est enfin libre, l’homme est devenu esclave (Arendt)

Alain Touraine, Directeur à l'Ecole des hautes études en sciences sociales, Paris (France) avait été malheureusement empêché d'assister à cette rencontre. M. Janusz Symonides, Directeur de la Division des droits de l'homme, de la démocratie et de la paix de Ï'UNESCO, a également contribué aux travaux du groupe d'experts. Dans les mois qui ont suivi, dix de ces experts et le Rapporteur général ont présenté leur contribution écrite. Ces textes ont été examinés, en avril 1997 à Séoul, par le Comité exécutif

tort) la « civilisation ». Historiquement, on a retrouvé les premiers Etats au Proche-Orient et on date leur naissance aux alentours de la seconde moitié du 4ème millénaire avt JC. C’est donc à partir de cette période et dans cette région que l’on peut espérer trouver une première pensée politique, c.à.d. un ensemble d’idées et de principes qui permettent aux personnes investies d’une autorité sur une communauté de donner un sens à leurs actes. La seconde condition, ou pensée rationnelle, est absolument

di integrarli con i testi indicati nelle schede di trasparenza. Alberto Presti – Sofia Gorgone Résumé du livre Le discours politique de Patrick Charaudeau Chapitre 1 : Les contraintes du discours politique: dispositif, identités, légitimité On peut représenter la communication humaine comme un théâtre, une vaste scène sur laquelle se jouent entre les êtres humains, à travers leurs actes de langage, des jeux relationnels divers dont certains rôles sont prévus par avance et d’autres improvisés

de l'histoire , de la civilisation du pays (mais il peut y en avoir plusieurs Etats de droit mixte). Ubi societas ibi jus. La loi notion vaste , 2 critères formel et matériels. D'un point de vu formel , le parlement vote la loi . D'un point de vu matériel , domaine limité de la loi et le reste du domaine du règlement. Article 24,34,37 de la Constitution Ce qui distingue les systèmes de Droit c'est au niveau des sources. Au delà du Droit on peut parler d'un système. Le Droit ce n'est pas un ensemble

plan politique. On sait que Socrate se défiait de l'écriture au profit d'un enseignement oral. C'est la raison pour laquelle Platon écrivit essentiellement des dialogues, cette forme d'écrit si proche de la parole. Mais c'est dire aussi qu'on ne peut connaître dans la solitude mais seulement par le débat. Dans un texte célèbre, l'allégorie de la caverne, Platon compare notre situation d'ignorance à celle d'un prisonnier condamné à ne voir depuis l'enfance que des ombres. Sous le poids de nos désirs

autrui PAGEREF _Toc185584897 h 7 1. Autrui comme structure existentielle ltre-avec (Heidegger) PAGEREF _Toc185584898 h 7 2. Le souci de la distance PAGEREF _Toc185584899 h 7 3. Autrui et le dsir PAGEREF _Toc185584900 h 8 4. Le regard dautrui me constitue PAGEREF _Toc185584901 h 8 B. Lalination par autrui PAGEREF _Toc185584902 h 9 III. Lambivalence du rapport autrui PAGEREF _Toc185584903 h 10 A. Lhomme est un loup pour lhomme (La haine. La discorde. La guerre) PAGEREF _Toc185584904 h 10 B. Lhomme