Empirisme logique

leurs aînés, à qui ils reprochent d'avoir bradé ou vendu la terre de leur lignage aux migrants. Page 9 | Approche socio anthropologique de la question foncière Prof. Koné Mariatou que les normes et les pratiques foncières relèvent d’une logique coutumière signifie que les principes sur lesquels elles se fondent s’appuient sur les principes de la vie en société dans la société locale, et non qu’elles sont « anciennes » ; Elles sont parfois contestées par les législations et les administrations

  Loi de PARETO   ou quatre-vingts vingt (80 - 20) ou des vingt quatre-vingts (20 - 80)     Souvent, une grande majorité du tout est décrite par une faible quantité de composants.     [pic]       | |  [pic]  La loi de Pareto, aussi appelée loi des 80/20, est une loi empirique inspirée par les observations de Vilfredo Pareto, économiste et sociologue italien : environ 80 % des effets est le produit de 20 % des causes. Cette « loi », bien qu'empirique, a été formalisée en mathématiques

EXTRAIT DE DISSERTATION PHILOSOPHIQUE La science est inventée par l'Homme pour l'Homme, elle cherche les causes des phénomènes qui se produisent, la science est un moyen de savoir pour l'Homme. Cependant nous pouvons nous poser la question suivante : La science peut-elle tout expliquer ? Analysons le sens de cette question en tentant d'expliquer les termes utilisé. Tout d'abord « La science » : Au singulier, ce terme désigne l’ensemble des sciences positives, à savoir les mathématiques, la physique

DOIT-ON SE PASSER DE LA NOTION DE CONCEPT ? Edouard Machery Department of History and Philosophy of Science University of Pittsburgh Les concepts sont les représentations mentales qui figurent dans les processus cognitifs supérieurs (catégorisation, raisonnement inductif et déductif, création d’analogies, compréhension linguistique…).1 La plupart des chercheurs en sciences cognitives supposent qu’ils forment une classe homogène de représentations mentales. Bien sûr, ils admettent qu’il existe

Aujourd'hui, nous pensons savoir uniquement grâce aux sens. Ce texte est du philosophe Allemand Leibniz qui est reconnu mondialement dans le domaine de la philosophie. Le thème de ce texte est le savoir, la connaissance. On peut alors se demander quel peut être le rôle des sens dans la recherche de la connaissance ? En parlant d'abord des sens qui nous permettent peut être de savoir, puis nous allons voir que les sens ne sont pas suffisant et pour finir nous allons voir que les mathématiques sont

« Qu’est-ce que le moi ? » Telle est la question que D.HUME se pose ici . L’auteur nous rapporte sa propre expérience destinée à saisir ce qui constitue l’essence du moi . Cette question se rattache au problème de l’identité du moi au travers du temps et dont la problématique peut s’énoncer ainsi : Ou bien , il y a une identité du moi au travers du temps , cela présuppose que ce moi est indépendant des changements qui peuvent lui arriver , mais alors nous pouvons affirmer sur le plan théorique

Quand une individu observe un objet et le qualifie de « beau », l’individu fait un jugement de valeur  qui est propre a cet objet.  Ce jugement de valeur dépendra : de la personnalité, des principes ou encore des goût de l’individu..  Mais, le fait de regarder cet objet  permet d’exprimer de lui faire ressentir un certain plaisir. En caractérisant un objet de « beau », l’individu a une perception possitive, une perception heureuse de l’objet.  Il a un senstion de plaisir ou encore un sensation de

Le philosophe : Le clonage ne relève pas de la morale. Critiques, par deux experts, de la raison éthique. Toutes sortes de projets d'innovation technique ou sociale (clonage reproductif humain, adoption d'enfant par des couples homosexuels, etc.) sont critiqués pour des raisons dites éthiques. Quand on y regarde d'un peu plus près, on s'aperçoit, que, parmi ces raisons dites éthiques, un certain nombre devraient probablement être qualifiées autrement. Il serait plus juste de dire qu'il s'agit

philosophie de l'être (ontologie) ou encore de celui de la philosophie de l'art (esthétique). Problématique épistémologique L'apparence sensible est-elle une source fiable de connaissance ? La connaissance vient-elle de l'expérience sensible (= empirisme) ou de la raison (= rationalisme) ? Descartes, dans son analyse du morceau de cire montre que les apparences sensibles du morceau de cire ne nous apprennent pas vraiment ce qu'est la cire, puisque la même cire demeure alors que toutes ses qualités

"Les trois âges  de la Vie et laMort ", peinture de Hans Baldung . La *vie* est un phénomène caractérisant l'état dynamique ou latent d'unités complexes auto-organisées et homéostatiques  de la matière (organismes vivants), possédant éventuellement une capacité de duplication et d'évolution. Cette définition est parfois étendue à l'ensemble des êtres vivants formant la biosphère . C'est aussi une notion empirique  particulièrement importante pour les humains (étant eux-mêmes des êtres vivants