Empirisme Et Rationalisme

besoin de tant s'agiter pour elle. Que ne la consultait-on d'abord ? Étant intelligence et par conséquent comprenant tout, elle eût compris et dit que nous ne lui voulions que du bien. En réalité, ce qu'on défendait contre nous, c'était d'abord un rationalisme sec, fait surtout de négations, et dont nous éliminions la partie négative par le seul fait de pro­poser certaines solutions ; c'était ensuite, et peut-être principalement, un verbalisme qui vicie encore une bonne partie de la connaissance et que

 Dois-­‐je  retourner   sur   la   Lune  plusieurs  fois  pour  valider  le  fait  qu’il   y  a  bien  des  montagnes  sur  la  face  cachée  de  la  Lune  ?  Un  empirisme  radical  dirait  que   rien   n’implique   que   le   contenu   d’un   énoncé   vérifié   une   fois   se   reproduise   nécessairement.   De   plus,   certains   énoncés   ou  

même temps il a élaboré une sociologie qui se laisse intégrer dans un certain cadre social global, facile à repérer : c’est le cadre de la IIIe République. Ce cadre est caractérisé par la séparation de l’Église et de l’État, par le triomphe du rationalisme, par la croyance au progrès, par la conviction que la « solidarité organique » va éliminer la « solidarité mécanique ». Et si on intègre Durkheim dans le cadre de la IIIeRépublique, de même que si on se rend compte qu’il n’y avait pas d’enseignement

connexion entre un stimulus et une réponse Etre humain est à la fois Esprit = source de la raison, de la liberté individuelle et du cpt volontaire Du Dualisme cartésien découlent l’Empirisme et le Rationalisme EMPIRISME (John Locke, 1632-1704; David Hume, 1711-1776) - L’esprit est une « tabula rasa » à la naissance  - La connaissance et les idées sont issues de l’expérience (sensations ( perceptions) 

l’organisation Section 2 du management au management des connaissances Distinction entre : Données = mesurable et quantifiable Information= La façon d’organiser les données, donne du sens à l’info Connaissance= Rationalisme : la connaissance existe en soi, accessible par un processus mental et empirisme : connaissance n’est accessible que par l’expérience Découvrir les choses Créer notre environnement à l’aide de la connaissance 7.4 la gestion des connaissances : concepts et définition Définition : Gestion

etc.). Quand peut-on conférer à une théorie un statut scientifique ? Existe-t-il un critère rigoureux permettant d’établir la nature scientifique d’une théorie ? Observation, prédiction, expérience ne suffisent pas. Il existe en effet un pseudo-empirisme dévastateur dans l’astrologie et bien des « expériences » ne sont que des témoignages sans consistance ni rigueur, à l’habillage mathématique illusoire. Karl Popper voit dans l’idée de « réfutabilité » (1973) le critère distinctif du discours scientifique

naturelle » et « droit positif ». D’où la nécessité d’une distinction : a. Philosophie du droit et théorie générale du droit : L’expression « théorie générale du droit » est apparue à la fin du XXème siècle, sous l’influence du « positivisme » et de l’ « empirisme » et en réaction contre la philosophie du droit qui se pratiquait jusqu’alors. Les tenants de la théorie générale du droit critiquèrent la philosophie du droit classique pour son caractère spéculatif. Les questions classiques dont elle traitait :

culturel. En revanche, les grandes options fondamentales (spiritualisme, matérialisme, rationalisme, existentialisme, humanisme), loin de s'exclure absolument, s'entrecroisent dans le champ doctrinal de la philosophie. Elles ont ainsi produit et ne cessent de produire, par alliance ou par détachement, de nombreux courants philosophiques particuliers, qui se rangent sous de nouvelles étiquettes (néoplatonisme, empirisme, positivisme, etc.). Mais au sein même de chacun de ces ensembles surgissent à nouveau

vérités, dont les principes évidents de la pensée21. Il s’inspire donc, dans son analyse des sources de la connaissance, à la fois de l’empirisme* sceptique de Hume (« n’existent que les choses dont nous avons une connaissance directe ») et du rationalisme de Leibniz (« il y a des lois a priori de la pensée, des principes évidents ») : une synthèse plus admirable que vraiment stable. La théorie des descriptions Ŕ « paradigme » de la philosophie analytique selon F. -P. Ramsey (1903-1930) Ŕ pose en

l'approche durkheimienne, et l'approche la plus « compréhensive » serait l'approche weberienne. L'objectivation. Pourquoi et comment ? Les sciences sociales doivent s'appuyer sur une « rupture épistémologique » (G. Bachelard 1884-1962 → Le rationalisme appliqué). G. Bachelard : un fait scientifique est « conquis, construit et constaté ». Et il faut une rupture. « conquis » : On a spontanément des idées préconçues sur l'objet de nos recherches. C'est de la méconnaissance ; l'apparence du savoir