Eluard Courage

nouvelle au marteau de la forge, de la vigueur aux bras musclés des lavandières penchées sur le bord du ruisseau. Cette constance à chanter tôt le matin le pare donc, bien logiquement, des qualités de vigilance et d'obstination, de bravoure et de courage, de ponctualité et de fiabilité, d'éveil et de réveil."Debout là-dedans!" dit le Coq en quelque sorte , invitation à la verticalité de "l'homme qui marche", pour paraphraser Giacometti. Prophète du Jour par son explosion matinale de Vie sur le monde

« On serait tenté d'expliquer toute l'organisation sociale par le besoin de manger et de se vêtir, l'Économique dominant et expliquant alors tout le reste ; seulement il est probable que le besoin d'organisation est antérieur au besoin de manger. On connaît des peuplades heureuses qui n'ont point besoin de vêtements et cueillent leur nourriture en étendant la main ; or elles ont des rois, des prêtres, des institutions, des lois, une police ; j'en conlus que l'homme est citoyen par nature. J'en conclus

la raison, ne fait pas ce qu’il veut et se refuse à certaines désirs ou plaisirs, et en ce sens celui-ci est un lâche. Car il n’a pas le courage d’assumer ses désirs, et de les réaliser. Plus encore selon Calliclès, l’idée selon laquelle il ne faut pas satisfaire ses désirs car cela rend malheureux est un argument qu’utilise les hommes qui n’ont pas le courage de satisfaire leurs désirs, et notamment les hommes tempérants. C’est la raison pour laquelle ces hommes sont qualifiés de lâches. Selon Calliclès

êtes trop bruyant apparemment ! Je le regardais droit dans les yeux lorsque je la vis , juste derrière lui . Je cru m'évanouir cette situation ne pouvait plus durée , je paniquais juste a l'idée de savoir que je pourrais la voir . Je pris mon courage a deux mains et fit comme si elle n'existait pas et je lui demanda si il était au courant de l'affaire "Anna " . Il commença par rigoler puis , il s'exclama " bien sur , elle est morte dans ce train la semaine dernier ,mais je n'étais pas la ."

diminuer de son panache blanc » est un symbole d’honneur et de respect. Elle prouve la bravoure du chef qui s’expose à l’ennemi pour entraîner ses soldats en se plaçant au premier rang. Elle est donc également le symbole de sacrifice, d’audace et de courage. De plus, la blancheur est une marque de visibilité et de pureté, ce qui reporte au sacrifice. En effet, cette écharpe est non seulement une marque d’honneur et de respect, mais également de sacrifice et d’héroïsme. De Guiche et Cyrano sont deux

Celle qui me rappelle ma jeunesse. Comment-t'apelles tu ? Janie, Élisabeth ? À cet instant précis, je ne savais pas ton nom, Mais j'ai compris tardivement, Que tu as le plus joli prénom, Janie, ma foi, quel nom émerveillant, Je prends mon courage à deux mains, Cette petite distance qui nous sépare, me semble si loin A peine j'ai commencé à marcher. Tu as saisis le message et tu t'es rapproché. J'ai aperçu durant ma courte promenade, Les fleurs écarlates, les oiseaux virevoltés. Ce

tous les hommes qui, avant se sont battus pour leur pays étaient obligés d'aller à la guerre .Certains haîssaient la guerre et d'autres avaient peur d'y aller. Et vous dites que la guerre entretient l'honneur , le désintéressement ,la vertu et le courage? Vous dites que la guerre empêche en un mot de tomber dans le plus hideux matérialisme mais vous ne savez pas de quoi vous parlez! Comment pouvez-vous vous permettre de juger tous ces hommes ?

Personne ne voit les Sœurs excepté Banco (qui s’en méfie) et Macbeth. Seul Macbeth croit en son invincibilité (« sécurité ») dans l’orgueil le plus fou qui lui ferait considérer qu’il est au-dessus des autres hommes et qu’il n’a pas besoin de courage ou de volonté pour que le succès lui arrive. A l’acte I, sc 3, il se dit à lui-même : « Si me veut roi Fortune/sans que je bouge peut me couronner Fortune. » Cet orgueil et cette forme de lâcheté face à l’action renvoient aux problèmes du héros face

des valeurs humanistes - De moine, il devient soldat pour défendre son pays et fait preuve d’une certaine bravoure. Il encourage même ses frères d’armes pour la cause qui les mobilise comme l’indique le titre du chapitre « Comment le moine donne courage à ses compagnons et comment il pendit un arbre » - Son humanisme se manifeste dans son esprit de solidarité et son désir de soulager Gargantua à vaincre Picrochole. Même si son combat n’est pas dénué de barbarie, il est au service de sa patrie.

protection du berger. Soulignons que dans cette première phrase, Kant impute la responsabilité principale de cet état de fait à la première cause et la seconde vient comme finaliser, compléter le processus. En effet, si les hommes avaient le courage de penser par eux-mêmes, nul ne viendrait le faire à leur place ! Mais, " il est si confortable d'être mineur " ajoute plaisamment Kant. Effectivement quoi de plus sécurisant que l'infantilisme prolongé. Nous ne résistons pas à joindre ici deux