Eloge Paradoxal Guerre

sur panneau - 54 x 39 cm Cracovie, Czartoryski Muzeum Ronsard, le fondateur de la Pléiade, a 54 ans lorsqu'il rencontre la jeune Hélène de Surgères, demoiselle de compagnie à la cour de Catherine de Médicis. Elle vient de perdre durant la guerre civile, le capitaine Jacques de la Rivière, dont elle était éprise. La reine invite Ronsard à la consoler. Il lui composera les sonnets restés si célèbres. Dans ce madrigal * rédigé en 1578, dont l’incipit est « Si c’est aimer, Madame … », il lui

ORAL BAC FRANÇAIS DOM JUAN – Acte I Scène 2 – La tirade de l’inconstance. En quoi cet éloge est-il paradoxal ? Introduction : Molière est un dramaturge et comédien français du 17ème siècle qui s'est illustré au début du règne de Louis XIV. Molière s’inscrit dans le classicisme. Il a écrit de nombreuses pièces de théâtre telles que « Tartuffe » en 1664 qui est censurée (elle critique l’Eglise). Il écrit alors Dom Juan, qui met en scène un personnage issu de la noblesse, séducteur, libertin et athée

Puissent tous les hommes se souvenir qu'ils sont frères ! Qu’ils aient en horreur la tyrannie exercée sur les âmes, comme ils ont en exécration le brigandage qui ravit par la force le fruit du travail et de l’industrie paisible. Si les fléaux de la guerre sont inévitables, ne nous haïssons pas, ne nous déchirons pas les uns les autres dans le sein de la paix et employons l’instant de notre existence à bénir également en mille langages divers, depuis Siam jusqu’à la Californie, ta bonté qui nous a donné

avoir des déviances entraînant de graves conséquences comme les « guerres de religion » (l.1) ou encore les « fureurs outrées et sanguinaires » (l.6) qui entraînent les « supplices, le couteau » (l.20-21)… Et pour Diderot (qui reste prudent dans sa critique) ce sont tous ces excès qui mettent en danger une religion supposée « la plus respectable qui soit sur la terre » (l.11). Le christianisme est présenté de manière paradoxale. N’est-il de plus grand paradoxe que « cette foi soit ennemie de la

conscience • Héros a été une 1ère fois présenté comme 'épouseur à toutes mains, pourceau d'Épicure et grand méchant homme' par son valet, S. • Suite à remontrance permise de S, DJ se justifie et défend mode de vie fondé sur changement 1) Eloge paradoxal de l'inconstance : a. Le thème de la fidélité condamné : • Image fidélité dévalorisante : 'se lie (enchaînement), 1er objet, piquer faux honneur, la belle chose... • Idée privation tous autres plaisir avec expressions - : 'qu'on renonce,

de l’homme : même si la perte de Fabien aurait pu arrêter le projet des vols de nuit, Rivière continue d’imposer le départ des avions cette même nuit à force de détermination. Malgré la mort d’un de ces hommes, Rivière continue le combat, comme une guerre qu’il doit mener contre tous ceux qui veulent lui barrer la route, contre tous ceux qui pensent qu’envoyer des pilotes voler la nuit est impensable et trop dangereux. « Victoire…défaite…ces mots n’ont pas de sens. La vie est au-dessous de ces images

L’Éloge de la Folie de Désiré Érasme est toujours d’actualité en Occident Le 16e siècle est caractérisé par une relative stabilité politique en Europe de l’Ouest et par l’apogée des royaumes de la péninsule Ibérique. En effet, la fin de la Guerre de 100 ans permet aux universitaires, artistes et autres érudits de voyager librement à travers le Vieux Continent et d’entretenir de longues correspondances avec leurs confrères. Cette liberté d’information permettra à ses intellectuels d’être au fait

comme étrange à la marque de l'histoire. L'humanisme face à la figure du fou. Le fou n'est plus systématiquement considéré comme un personnage inquiétant. Erasme dans son éloge de la folie montre que la folie est à l'originede l'amour, de la création artistique de l'invention scientifique... Il fait l'éloge paradoxal de la folie. L'éloge d'Erasme inspirede nouveaux peintres (exemple: J.Bosh, La Nef des fous) et des écrivains (L.Labé, Le débat de la folie et de l'amour). III)L'humanisme face

l’acte 1, par son valet Sganarelle. En quoi cet autoportrait de Dom Juan devient-il l’occasion d’un éloge paradoxal de l’inconstance ? Dans un premier temps, nous analyserons les différents éléments de l’éloge paradoxal de l’infidélité prononcé par Dom Juan, puis nous mettrons en avant la portée argumentative de ce passage. Pour cela nous verrons tout d’abord l’éloge de l’inconstance paradoxal, ensuite Dom Juan, le portrait du libertin, puis l’éloquence persuasive dont laquelle Dom Juan fait preuve

Au vers 10, le jeu s’effectue sur l’ordre des mots. Selon la place de l’adverbe seulement le verbe devient soit un éloge de Rome : Seul Rome pouvait vaincre Rome ; soit une constatation pessimiste : Rome finalement n’a abouti qu’à se détruire elle-même. Sous forme paradoxale, l’auteur élargie donc sa vision du destin du Rome des guerres civiles (v.7) jusqu’à l’anéantissement finale du vers 10. Destruction universelle Ce thème