Eloge Du Politesse

à l’esprit vif et à la gaieté naturelle de Rica, qui fait qu’il recherche tout le monde, et qu’il en est également recherché. Notre air étranger n’offense plus personne ; nous jouissons même de la surprise où l’on est de nous trouver quelque politesse ; car les Français n’imaginent pas que notre climat produise des hommes. Cependant, il faut l’avouer, ils valent la peine qu’on les détrompe.a J’ai passé quelques jours dans une maison de campagne auprès de Paris, chez un homme de considération,

beaucoup à l'esprit vif et à la gaieté naturelle de Rica, qui fait qu'il recherche tout le monde, et qu'il en est également recherché. Notre air étranger n'offense plus personne ; nous jouissons même de la surprise où l'on est de nous trouver quelque politesse : car les Français n'imaginent pas que notre climat produise des hommes. Cependant, il faut l'avouer, ils valent la peine qu'on les détrompe. J'ai passé quelques jours dans une maison de campagne auprès de Paris, chez un homme de considération, qui

lui était élégant et distingué, le visage, le corps et les vêtements. De toute sa personne, de son langage, de ses gestes s’exhalait comme un parfum aristocratique qui n’avait rien de voulu, et qui était évidemment naturel. Par habitude de politesse, il souriait d’un air aimable, mais au fond de ce sourire, il y avait quelque chose de triste, de profondément douloureux. Ces deux hommes qui s’abordaient ainsi s’efforçaient donc de dissimuler, pour les mêmes raisons, – au commencement du

les figures de savoir, mais aussi les courtisans. Cet auteur a excellé dans la satire, on voit qu'on a à faire à qqu d'indépendant, à une personnalité forte. Tout le monde est visé, la société humaine en générale. L'œuvre commence par un savant éloge imité de l'auteur satirique grec Lucien qui est un auteur grec qu'il connaissait bien ar il venait de traduire son oeuvre en latin avec Thomas More, le ton qui est au départ élogieux devient plus sombre notamment lorsque la folie va faire l'éloge de

voir à cela. » Le maître de Jacques descend, ordonne le déjeuner, achète un cheval, remonte et trouve Jacques habillé. Ils ont déjeuné et les voilà partis ; Jacques protestant qu’il était malhonnête de s’en aller sans avoir fait une visite de politesse au citoyen à la porte duquel il s’était presque assommé et qui l’avait si obligeamment secouru, son maître le tranquillisant sur sa délicatesse par l’assurance qu’il avait bien récompensé ses satellites qui l’avaient apporté à l’auberge ; Jacques

de cette union mal assortie. Mais, du fait du précédent mariage de son père, il avait un demi-frère, Claude-Alphonse Baudelaire. Il avait six ans lorsque, le 10 février 1827, il perdit ce père qu’il aimait, qui lui laissait, avec le goût d’une politesse raffinée et distante, parfois précieuse, un héritage dont il allait n'avoir jamais le total usufruit. Enfant anxieux, éperdu de tendresse, il connut alors avec sa mère, jeune veuve douce et coquette, dans leur chère maison champêtre de Neuilly, qui

admirait Beyle à la folie pour sa Chartreuse de Parme et qu'il l'a loué à mort dans sa Revue Parisienne. Beyle, vers ce temps, revenait de Rome, de Civita-Vecchia, à Paris, et dans le premier moment, craignant le ridicule, il fut tout confus d'un pareil éloge si exorbitant, il ne savait où se cacher. Cependant il vit Balzac et ne lui sut pas mauvais gré d'avoir été ainsi bombardé grand homme. Vers ce temps, Beyle vendait à la Revue des Deux Mondes une série de nouvelles italiennes qu'il se proposait de

reçoit Dorante fort gracieusement, exprime son regret de voir d’honnêtes jeunes gens, de bonne famille vivre en dessous de leur valeur. Elle feint d’être désinvolte mais mène un interrogatoire sur l’âge du jeune homme, ses origines… Dorante est d’une politesse extrême mais chaque parole contient un aveu pour qui saura y lire : « Rien ne m’affligerait tant à présent que de la [la préférence] perdre (…) l’honneur de servir une dame comme vous n’est au-dessous de qui que ce soit (…) Je commence à l’être [heureux]

une telle satisfaction ne prouve donc aucun choix par goût. Ce n’est que lorsque le besoin est satisfait qu’il est possible de distinguer entre beaucoup d’hommes qui a du goût et qui n’en a pas. De même il y a des mœurs (conduite) sans vertu, une politesse sans bienveillance, de la décence sans honorabilité..., etc. C’est que lorsque la loi morale parle, il n’est plus objectivement de libre choix sur ce qui doit être fait; faire preuve de goût en sa conduite (ou dans l’appréciation de celle d’autrui)

diseurs d'inutiles paroles, Qui de civilités, avec tous, font combat, Et traitent du même air, l'honnête homme, et le fat. Quel avantage a-t-on qu'un homme vous caresse, Vous jure amitié, foi, zèle, estime, tendresse, Et vous fasse de vous, un éloge éclatant, Lorsque au premier faquin, il court en faire autant? Non, non, il n'est point d'âme un peu bien située, Qui veuille d'une estime, ainsi, prostituée; Et la plus glorieuse a des régals peu chers2, Dès qu'on voit qu'on nous mêle avec tout