Eloge Du Luxe

de Michel-Ange et de Botticelli peut s’épanouir, la lettre de Shakespeare et de Rabelais peut jaillir. Protégée par François 1er, Léonard de Vinci laisse éclater sa science, celle de Copernic va révolutionner la façon de voir le cosmos. Dans son Eloge de la folie, Érasme montre déjà la voie d’un humanisme critique vis-à-vis des Seigneurs et des Puissants, en particulier de l’Église. Mais, protégé par Léon X et ne souhaitant pas créer de schisme à l’intérieur de l’Église, il restera fidèle au pape

ce déclin des ingenia au relâchement des mores et à l’influence corruptrice du luxe, en reprenant ainsi un thème diatribique traditionnel (Contr., 1, praef., 7) : in deterius deinde cotidie data res est, siue luxu temporum‚ nihil enim tam mortiferum ingeniis quam luxuria est… “chaque jour nous a entraîné vers la décadence, soit par suite du luxe de notre époque (car rien n’est si funeste à l’éloquence que le luxe)…” La deuxième hypothèse explicative est la disparition des honneurs attribués autrefois

ces conséquences : « tout ce que la Révolution a fait, se fût fait, je n'en doute pas, sans elle ; elle n'a été qu'un procédé violent et rapide à l'aide duquel on a adapté l'état politique à l'état social, les faits aux idées, les lois aux mœurs Eloge de la monarchie pure : I) Louis de Bonald Bonald : Auteur hostile à la révolution Bonald : « L’Etat doit faire peu pour le désir des hommes, assez pour leurs besoins et tout pour leur vertu ». Or le seul pouvoir qui peut assurer cette fonction

limites intellectuelles. L’homme devient le maître de son destin grâce au progrès scientifique et technique et maître de la terre grâce à l’exploration du monde. L’exploration de la pensée humaine. L’humanisme : la grande avancée intellectuelle. Eloge de la folie d’Erasme : dénonciation ironique sur les défauts des êtres humains. Il s’est inspiré de l’antiquité. C’est le descendant de l’école de néoplatonicienne 2. Deuxième renaissance de la culture gréco-latine : Rome instaure une culture

évanouie’ : merveilleux car oe des fées ou réalisme car étourdie ? Le réalisme des contes  : écrits pr le 17e, miroir fidèle à son époq (pose la qu° du conte atemporel). Tt classes soc représentées : fastes(=luxe) aristo, ambitions de la bourg montante, misère du monde paysan. P reflète l’univ de la haute soc : B au BD dons qu’elle reçoit à sa naiss = qualités d’une j f de haute naiss, puis qd elle se réveille ‘servis par les Officiers

et de dangers, les restes d'une guerre si importante, d'autres, abusant de son autorité, insultassent à leurs concitoyens par le luxe le plus insolent. Dans la dernière phrase, Plutarque veut nous dire que l’opinion publique était choquée lorsque César se remettait de la Pharsale, alors qu’Antoine, responsable de la ville abuse de son autorité et se vautre dans le luxe. 4.2 Physique Plutarque donne une description assez complète de Marc Antoine : « La dignité et la noblesse de sa figure

de Michel-Ange et de Botticelli peut s’épanouir, la lettre de Shakespeare et de Rabelais peut jaillir. Protégée par François 1er, Léonard de Vinci laisse éclater sa science, celle de Copernic va révolutionner la façon de voir le cosmos. Dans son Eloge de la folie, Érasme montre déjà la voie d’un humanisme critique vis-à-vis des Seigneurs et des Puissants, en particulier de l’Église. Mais, protégé par Léon X et ne souhaitant pas créer de schisme à l’intérieur de l’Église, il restera fidèle au pape

Nouveau Monde (= signe de barbarie). Montaigne relativise, et fait l'éloge de ces « sauvages ». ➊ Genre et registres Genre* : Essai. Registre* : argumentatif, et même polémique (contre les xénophobes et les « racistes »). + registre épidictique : éloge de ces prétendus « sauvages ». ➋ L'énonciation Qui parle ? À qui ? – C'est Michel de Montaigne lui-même, l'auteur, qui essaie de nous convaincre. En faisant quoi (actes de parole) ? – Il argumente pour nous convaincre d'un paradoxe*. ➌ La démarche

Mentor, qui est le double de Fénelon, va enseigner à Télémaque l'art de vivre heureux. La grande idée de ce moraliste par ailleurs farouche adversaire de l'absolutisme royal, consiste à mener une vie saine et de m½urs rustiques, et à abandonner le luxe corrupteur. Transformer la lecture en une singulière odyssée, fournir au public cultivé un livre accessible où chacun pourra prendre la mesure des vices et travers de la société, voilà comment s'énonce le projet de Fénelon.[deuxième alinéa : résumé

fondée sur la croyance profonde en la bonté de l’homme. Parmi eux, le plus influent est Didier Erasme, un Hollandais né en 1469, célèbre pour sa connaissance des langues anciennes et son édition du Nouveau Testament à partir des sources grecques. Son, Eloge de la folie (1511) connaît un succès prodigieux. Des Essais de Montaigne qui condamnent la « barbarie » des Européens en Amérique aux œuvres de Rabelais qui expriment une totale confiance en l’homme, c’est un idéal nouveau qui se répand, rendant possibles