Eloge Du Luxe

stroph + sujet du verbe savoir = pouvoir · Superlatif v1 le plus + sordide bouge→ lieu déjà inquiétant· Antithèse ”le plus + sordide bouge” →ivresse que procure le vin se métamorphose la personne luxe· “miraculeux” “portique fabuleux”→ élément religieux → le vin a un pouvoir magique· “revêtir” → ce luxe n’est qu’une apparence éphémère/illusion· “Et fait surgir” proposition subordonnée indépendante coordonnée → hallucination subite →magique + “plus d’un” au pluriel → profusion· “portique”=temple grec

| | |Éloge de la Folie, LV (1511) | | |  [Dans ce traité, le philosophe hollandais utilise une prosopopée[pic] qui donne la parole à la Folie. On | | |n'oubliera pas que c'est elle qui s'exprime dans ce faux éloge qui condamne la superbe et la corruption des | | |princes

| | |Éloge de la Folie, LV (1511) | | |  [Dans ce traité, le philosophe hollandais utilise une prosopopée[pic] qui donne la parole à la Folie. On n'oubliera pas que | | |c'est elle qui s'exprime dans ce faux éloge qui condamne la superbe et la corruption des princes.]

proscrits, des vices déshonorés, mais d'autres seront décorés du nom de vertus; il faudra ou les avoir ou les affecter. Vantera qui voudra la sobriété des sages du temps, je n'y vois, pour moi, qu'un raffinement d'intempérance autant indigne de mon éloge que leur artificieuse simplicité (Note 2).
            Telle est la pureté que nos moeurs ont acquise. C'est ainsi que nous sommes devenus gens de bien. C'est aux lettres, aux sciences et aux arts à revendiquer ce qui leur appartient dans un si salutaire

humanité. Au cœur de l’innommable, le texte poétique continue donc de faire résonner une indestructible beauté. Problématique : Mais d’où cette impression naît-elle ? est-elle ici liée au thème évoqué par le poète : un paysage rêvé empreint de « luxe » de « calme » et de « volupté » ou a-t-elle d’autres sources ? S’il est vrai que certains sujets paraissent propices à l’expression poétique et que certains constituent même le domaine privilégié de la poésie lyrique : la nature ou l’amour pour ne

beauté des statues antiques qui séduisent les hommes. Il en rend une humaine en expliquant qu'elle pleure car elle est en quelque sorte immortelle. Il la compare aux Hommes qui doivent vivre malgré leur peine. 21 - HYMNE A LA BEAUTE L'auteur fait un éloge de la beauté. Il s'interroge sur son origine et lui attribue des bienfaits agréables. 22 - PARFUM EXOTIQUE L'auteur divague sur l'invitation au voyage qu'apporte une femme étrangère qu'il côtoie : odeur, paysages et tranquillité. 23 - LA CHEVELURE

est pour nous important ==> Ce qui releve du superflus, ce qui releve du désir. Ce qui releve des besoin et du nécessaire ===> Corvé, perte de temps. Contrairement a ce que semble adresser Épicur, le caractère humain de la vie commence avec le luxe. Epicur dit qu'il ne faut pa limiter la vie humaine au nécessaire. ===> Il faut être capable de trouver une activité qui satisfasse notre désir. =============> L'amitié et la philosophie. Pourquoi ? Comment comprendre cette idée ? L'activité

proscrits, des vices déshonorés, mais d'autres seront décorés du nom de vertus; il faudra ou les avoir ou les affecter. Vantera qui voudra la sobriété des sages du temps, je n'y vois, pour moi, qu'un raffinement d'intempérance autant indigne de mon éloge que leur artificieuse simplicité6 . Telle est la pureté que nos mœurs ont acquise. C'est ainsi que nous sommes devenus gens de bien. C'est aux lettres, aux sciences et aux arts à revendiquer ce qui leur appartient dans un si salutaire ouvrage. J'ajouterai

avoir de plus grande distance entre cette folie et l’immense sagesse de More, perçue très tôt par Érasme ; d’ailleurs, les deux hommes tombent d’accord sur la nécessité d’écrire, en parallèle à cet Éloge de la Folie, un éloge de la Sagesse dont la responsabilité reviendrait à More. Utopia sera cet éloge de la Sagesse, ou du moins le produit de ce projet élaboré comme pendant à l’Éloge de la Folie. Le nom d’Utopia n’a été trouvé par More qu’au tout dernier moment, peu de temps avant la publication

ouvrières. Peuple"habile" >> donc blason ?... v23-26 : éloge des ouvriers. Le temps des verbes puisqu'ils alterne les imparfaits et les présents d'énonciations. Par les imparfaits, il évoque ses amours passés pour les femmes vulgaires. Le présent qui est un présent de vérité générale et d'énonciation « le luxe et le beauté ne sont qu'écumes » et d'abord la réminiscence d'un poème baudelairien intitulé Vie antérieur « là tout n'est qu'ordre, luxe et beauté ». Puis il correspond au décalage temporel